第五百一十九章 教会 (3-2)

年幼时他就已被送入教会，然后一步步的从侍童开始修行，成为见习教士后又在神学院研读多年，追随过多位不同派系的导师；也亲眼见证了来自教会内部的侵轧和斗争，乃至是肆意放荡的恶行。

由此也成为了一名立誓派的成员，主动要求来到地方教区；从默默无闻的乡村神甫，一直做到了郡区主教；然后他的神品也就仅限于此了。因为想要成为行省的都主教，而非虚有其名的辅理主教。

光有受人尊敬的名声和威望，就远远不够了。还就必须得到王国的大臣作为靠山，当地大贵族之一的支持；并给与对方相应的汇报。所以转去某处修道院当任副院长，熬死年迈院长就是最好选择。

但在这时候，王朝末代最后一次激进式改革的政治风潮，也由此爆发了。出于对于前任枢机卿“急变者”阿伦德，为了扩大财源和卖官鬻爵的范围，开始暗中变相售卖教会神品和圣职的愤怒反击；

日常品行和名声尚好的乔瓦尼，也在立誓派的推动之下，被当成了某种教会树立的典范之一；而被王室破格指名推荐成为，中央行省教区都主教/布尔日大主教；并在立誓派的帮助开始整理教区。

最终，在王室宣布退位让权前几年，他也因为在中央行省的大动作，与当地贵族、部分教会成员的严重对立，而被王室调到了西北总主教的下辖，明升暗降成为了总主教的助手/主教联会秘书长。

但是首都发生的一系列政治事件，也彻底搅乱和破坏了王国教会上层；随着有资格列席御前会议的首都大主教出逃国外，其他几位总主教或是被吊死在街头，或是在暴乱中中失踪，或是身陷令圄。

在西北大区的主教团联会上，作为神品和资历都无可挑剔的乔瓦尼，经过特别圣选仪式成为了王国西北教区的代理总主教。紧接着在首都执政的宪章政府，又迫不及待追认了他为西北总主教身份。

待到了后来血月事变爆发，五大公爵短暂的联合执政，因为内外矛盾激化变成了一场混战；合力将其将其击退的多方势力，所组成的共和派政府，也同样邀请他接任首都大区，并籍此整顿教会。

乔瓦尼也曾经短暂的犹豫和心动过，这似乎距离他内心所期待的事业，似乎只有一步之遥了。然而，紧接着发生的教会宣誓运动，却打破了他仅有的期望。虽然，只有少数神职人员参与了宣誓。

但是也造成了王国教会从中央到地方的大分裂；而对于乔瓦尼来说就更是不可接受了。他曾经宣誓效忠王室，但从未听说过什么虚无缥缈的人民，更别说以世俗权利来倒逼教会，破坏教会的统一。

而后来发生的事情，也让他与首都政府越发背离。因为他们居然以整顿教会的名义，大肆没收和查抄属于教会的地产和财物；然后又转手低价卖给那些变革派/新贵族、富商之类，只为了充实财政。

哪怕是乔瓦尼所出身的立誓派，也主张的是通过教会内部的自行整肃，来实现从上至下的体制洁净和回归虔诚。而不是让一群满身铜臭，或是脚上沾满污泥的世俗议员，来审判和决定教会的功罪。

所以在他的持续号召和影响之下，西北总主教区在王国版图当中，已然形成了事实上的自立；甚至连历代首都政府派来的教士，都无法真正的履任。当勃艮第家族向首都进军时，同样也拉拢过他。

但是，乔瓦尼的对应是避而不见，同时，调集各个修道院的物资和财富，进行地方自保性质的武装化；继续保持西北教区的中立和超然。直到王国南方重新冒头的那些异端派，所支持的叛军北上。

他就更不可能与之谋和、妥协了。作为普世教会中的立誓派，叛军所宣称的宗教宽容是一回事，但是让那些被普世教派查禁的异端派系，公开活跃在那就始另一回事了；更何况他们还敢因义称圣。

在没有任何来自罗马圣座的甄别和见证之下，就敢于将某人自封为当世行走的圣徒；这又是何等丧心病狂的亵渎啊！这是南方所有的阿里乌斯派、洁净派、聂波利斯派，加起来都不如的超级异端。

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