第三百零九章 再传 (3-2)

唯一能够限制这一切的，也就是通过血祭所能够维系“时空孔穴”模式的时间长短和通过量。因此，就在江畋与小圆脸她们最后一次联系的时候，就听嘉善君提出了一个全新的后续执行方桉。

就是以整肃和清查，潜藏教门中的弥勒教残党和伪百济叛贼余孽，剿杀祈福法会为由召集海东十三州境内，以“三山五院五教二宗”为首的各地佛门大僧入京，论法辨经和厘定教门清规。

对了，与传到扶桑后就变得千奇八怪的佛门法统一样，海东的佛门教团当中，同样存在独身僧与有妻僧两派的分歧对立。这一次，也将成为了辨经论法后，被重新厘定凡俗与出家的重要分野所在。

说白了，这就是以小圆脸为首的海东公室挟光复故土的巨大声势和人望、权威之下，对于长期寄生在这个藩国体系内，而积累了大量财富和资源的教门中人，一次直截了当的摊牌和最后通牒。

如果这些在扶桑联军大举入侵，公室收复海东过程中，基本没有什么存在感和多少贡献，反而暗中有人相继投靠扶桑寇，或是勾连百济叛党、弥勒外道的大小秃驴，不能够有所识相和认命的话：

那接下来就会面临，公室挟举国汹汹之势的全面打击和抑制甚至就此掀起一轮海东版的灭佛运动，也不是不可能的事情。毕竟，佛门传入海东之地至今数百载，却始终没有见到像样的显圣过。

但是，作为当代公室的守护神祖，江畋却是不止一次的当众，显示过神通广大的手段这种降维打击之下，顺势打击和清理各种乡土淫祀的同时，作为传统道门各派的兴起，也是难免的事情了。

江畋固然可以通过强制力，禁止别人胡乱供奉和祭祀自己的名号、形象但是在地方普罗大众普遍愚氓，而生活困顿艰巨之下，却是需要一个虚无缥缈的精神寄托，来麻痹自我和降低统治成本的。

所以这一次，他还要设法自己传经。也就是找人用当代古人的语言和道教的表述方式，编写一套相对通俗易懂的初级科普启蒙教材然后，以个人道统传承的名义，尝试在异时空能否开花结果。

与此同时，他负责督查长安地下网道清理的后续工作，还有里行院暗行御史部大幅扩编增员之后，外行队伍的编练和内行部门新老人员的磨合，也不能有所放松和懈怠。回家的温存也因此减少了。

这一忙碌，就忙到了逐渐秋高气爽的金秋七月。才随着南内和东市之间，最后一条私下掘通的秘密网道被发现以及走上运行正轨的西京里行院，各项工作的逐步放手，江畋才终于有所落得清闲。

然后，他也再度接到了秋猎和郊游的邀请。不过，这一次不是作为其中某一家的参与者，而是受命带队成为暗中的保护者因为这一次的秋猎郊游，乃是以大内名义发起的大型集体活动。

因为事先有人专程暗示和知会过，这次将要变相考较和试炼，诸多宗室外戚、勋贵宦门的血性和武勇到时候被监押在地下分部，特制囚牢当中的十几头凶兽异兽，说不定还有派上用场的机会。

不过，就在即将启行的前一夜。在地下分部留守当值的江畋，却在令狐小慕有些幽怨的例行掩护下悄然无声的绕过诸多的内部巡守和暗哨沿着其中一条专属的通道，来到了地面上的街市中。

只是这一次，再度化身夜游神的他，却没有在街市当中多耽搁而是在夜色下成风遨游着，来到了南内兴庆宫附近的东大市。只见号称二百二十行的数万家店铺、行栈，灯火点点的耸立在黑暗中。

而在东市西北角的长安名胜之一，专门用来处置罪徒和掩埋尸骸的狗嵴岭边缘一处露天搭棚的小型工地上。原本竖井所在的位置，已经被挖出了一个丈宽的地穴幽深晦暗的径直延伸向下。

随着若干摇曳晃动的巡逻灯火，逐渐外行而形成的短暂视野和光照的死角中悄然随风而来的江畋，又顺风而入地穴之中。因为，他所要寻找的东西就在其中，但是也将很快被重新封闭起来了。

没错，借助清查长安北城地下网道的机会，江畋基本上得到了京兆府内，所贮存地下网道布局的相关图籍。又经过那对老吏戴友蒙祖孙，忙活了几天几夜的种种对照，也找到了当初那张形图出处。

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