第二百六十章 异响 (3-1)

而在海东之国的中部，凕州与朔州、原州交界的要冲吉木镇。来自王京小朝廷殿前大将军的甄萱，也丢下手中的沾血宝剑，有些意兴寡澹的看向了远方绵连群丘背后那是东面中原京所在的方向。

而在他身后作为背景的，则是正在大肆杀戮地方士民百姓的众多部下其中既有昔日的义兵，也有降服的海东土族豪姓和部民更有无主的扶桑浪人、游士，如今都汇聚、配属在他麾下听效驱驰。

这一切都只是为了完成一项前所未有的壮举，突袭北地讨逆行台所在的中原京对正在东南各州肆虐的行台兵马，形成足够的牵制和威胁。真正主宰王京的扶桑王，为此还提供了全面的助力。

不但力排众议准许了他，假道海上潜奔偷袭中原京提议，并且将其扩大成为，征海大将军府的全面反攻战略还不惜将釜山浦港市内，硕果仅存的水军和海上运力，都集中起来以供他差遣。

因此，在这种莫大的信任和职责之下，甄萱也只能义无反顾的走上了，这些向死而生的决然征程。毕竟，在八公山之战出卖了各路义军后，就算天下人皆可反正和归降行台，唯独他是万万不能了。

更何况，他被安排娶了王京小朝廷，那位傀儡公室的妻妹，扶桑王室支系的宣院君四女。而被树立成为与扶桑人合作的典范。所以，他当下唯一的出路，就是期待和协助扶桑人，获得最终的胜利。

而当初身为山中部民出身的甄萱，能够一步步走到现在位置，也可以说是命运弄人了。事实上，作为天朝入主开藩海东之前，就已经存在新罗故地的部民，甄萱的祖上也不能算是地道的土族渊源。

而是源自大唐天皇高宗总章元年688年，被灭亡的高句丽国。只是高句丽灭亡之后，故土上设置的安东都护府，犹自尚有此起彼伏自称高丽王室的叛乱不绝，前后持续不断了十数年。

因此，大唐这才决意釜底抽薪，将高句丽末王高藏在内的，十数万王室、贵族和官僚、士人、酋首，及其家人亲族和附庸全数迁徙到了江淮之地散居，就此和光同尘化为唐土一体了。

注：后世的中国人口基因普查的测定当中，经常会在南方样本中发现，一些明显来自古代东夷族群的基因特征。正所谓是：高句丽正统在江苏、安徽。而非新罗朝鲜世系。

而留在故土的那些高句丽遗民，也因此发生了分化。一部分接受了唐朝的统治和移风易俗的归化为民最有名就是开元年间，以私家奴婢出身的大唐名将，曾经威震中亚的安西节度使高仙芝。

既是奴隶出身，又是外族后裔，还做上了边疆军区最高长官，高仙芝可谓是多种属性的叠满的传奇人物。也是罗马正统在中国的最好写照大雾

另有一部分则是投奔和聚附在，高句丽北方新崛起的栗末靺鞨首领大作荣的麾下最终成为了渤海建国的诸多族群之一。但也有少部分人，受到了宿敌新罗国的劝诱和笼络，就此南奔过了大同江。

由此成为了新罗国的王军九誓幢中，设置在北地边防的高句丽三幢的来源。但是自从当代公室的先人，得以平定新罗末代的内乱，设置行海东道和大行台之后，高丽三幢也自然随之消亡。

其中一部分不愿意接受，来自当代公室征服和统治的高丽三幢，向南逃到了地形险僻，自古用来流放罪徒的原州南部又继续抵抗了一段时间。最终才在各路镇压下消亡，而仅剩一些山中遗裔。

甄萱所在的甄头寨，就是这些残余遗民的聚居点之一。只是随着时间的推移，对于祖上的渊源和来历，也只剩下一些口口相传的歌谣而已而就算是山中之民，也终究没法完全脱离外界王化的。

因此到了甄萱这一世，这些山中部民虽然不用向官府或是地属藩家，直接交人头丁税或是田赋但是，却需要出派出丁壮，服从力役采矿伐木或是军役的。而甄萱就是服过军役的部民之一。

所以，在扶桑藩大举来袭，海东公室不知所踪，国土大片沦陷的时候正在王京领内执役的甄萱，也因此带着一班同僚，乘势洗劫了好几座公领的田庄，也拥有了起家的第一桶本钱。

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