第一百三十八章 镇坛玉圭芴 (2-1)

元符宫八宝，当初在布置先天八卦阵的时候，李长生就听九叔提起过，只是当初九叔也只是随口一提，并没有讲述完全，如今，他才知道元符万宁宫八宝的来历。

宋朝之时，哲宗时期，其母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药治疗，令孟太后转危为安。哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”，住持京师上清储祥宫。

徽宗继位后，先后赐送“镇山八宝”，即茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷，是为茅山八宝。

为了供奉八宝，茅山修建元符万宁宫，布下先天八卦阵，早年间，元符万宁宫被称为之印宫，便是因此而来。

随后，历经数代战火，茅山这样的方外之地也难以保存。其中玉靶、上清大洞秘箓、上清大洞券简词和辽王诗简尽数失传，这几样珍宝之中，藏有茅山一脉无数玄通术法，直指金丹大道，传说中，甚至藏有飞升成仙的法门。

若非是一一失传，如今茅山也不会最多只能修炼到阴神天师境界而已。

四宝失传之后，剩下的四件宝物便被封存在元符万宁宫中，非掌教不得开启，就连茅山总坛，都搬到了九霄万福宫之中，为的就是防止这四件宝物再有什么闪失。

剩下的四件宝物，各有玄妙之处，其中，九老仙都君玉印为茅山元符万宁宫镇宫之宝，法印者，乃权柄象征，一旦盖上法印，便能引动诸天神灵之力，便是一张普通的纸张，只要盖上法印，都能发挥出难以想象的力量。

相传乃是用和氏璧的一部分雕刻而成，有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”之说，乃是八宝之中，威力最大的一个。

玉圭上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天中部之纹苍茫若云雾之缭绕底部之纹则层峦叠嶂，岚气袅袅。玉圭还有一个奇特之处，能随季节的交替而变幻出不同的颜色，春秋时常有汗水渗出。

此物唤做镇坛玉圭芴，玉圭玉芴者，乃是禀奏上天，临朝听政之物，因此，此物也有上达天听，辨认正邪，望气辨吉，感悟天地之力。

哈砚玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。原砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真。每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称子午归槽。乃是用以画符的至宝。

合明天地敕玉符则是茅山一脉，万符根本，万符之宗，千变万化，可化诸天符箓，据说还能演化神文，妙用无穷。

四件宝物，各有神通玄妙，封存在元符万宁宫中，便是再强的妖魔修士，也休想靠近一步，就连茅山掌教，不到茅山生死存亡的时候，也不得擅动，也就是每一次有支脉之人通过试炼之后，可以瞻仰四宝神通，借用一次。

这一次，李长生除了要参悟道法之外，便是要借用镇坛玉圭芴一用，上达天听，替那山魈受箓，收受供奉，成为茅山一脉的神灵预备役。

按照元符万宁宫的规矩，李长生只能在宫内待上七天，七天的时间里，能参悟多少，就是他的本事了。

想要借用四宝的力量，也只能在这七天里完成，而且，为了保证四宝的安全，每一个通过试炼的人，只能使用一件宝物，李长生选取了镇坛玉圭芴之后，其他的三件宝物都被密法遮掩，哪怕他打开天眼，也一样视之不见。

在元符万宁宫足足参悟了六天，凭借月光宝盒，李长生又把那篇经文推演了不少，自身的修为也更加精深，可以肯定的是，等出去之后，好生修行一番，不出几年，就能成为天师了。

第七天，李长生走到玉圭前面，恭请了一番之后，将玉圭拿在手中，触手生温，一股清凉之气透玉而来，让李长生精神一振，感觉神魂都似乎在这一刻被洗涤了一番。

忍不住用月光宝盒的灵光看了看，李长生发现这玉圭之上灵光闪烁，比起九叔的八卦镜也不知强出多少，完全可以被收入月光宝盒之中，可见此物绝非凡物。

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