第五十一章天魔阻道 虚惊一场 (2-1)

荻阳一连三问:自己努力的意义何在？我真的能能证道不朽吗？我又有何优势呢？

莫羽看着半晌不说话的荻阳，不禁连忙呼唤:“荻阳，荻阳~”。

筱婉珠看着荻阳魔怔的样子，对莫羽说道:“他这是道心不稳，只能自己叩天问道，稳定道心”。

莫羽看着愣住的荻阳，只好停下呼喊，在一旁坐等荻阳能稳住道心，降服心猿。

“放弃吧！”一个荻阳出现在心灵中说道。

心灵中出现的荻阳一直在劝荻阳放弃，“你一直都在自欺欺人罢了，你明知道以你的背景、资质、资源，能能证得天仙境界已是邀天之幸了，大罗根本就不可能。放弃吧！”

“放弃吗？我真的不能再搏一搏吗？万类霜天竞自由，我的自由又在哪里？”

荻阳一直的梦想就是想要自由，这是多么奢侈的词啊，也唯有大罗才能有自由的资格。

“放弃吧！你我本为一体，你即我，我即你，我是不可能害你的。放弃吧！”心灵中的荻阳越说越急迫，“快放弃吧”。

“你着急了”荻阳突然说道。

“什么？”心灵中的荻阳楞了一下，说道。

“你太着急了”荻阳又重复了一遍，

“我虽然有些自卑，一直都避灾驱难，但我还有最起码得底线。我一直都知道自己在追求什么，即便这个过程最终一无所获，但我最起码还欣赏过一路的风景，身死道消我也无憾”。

“那又怎么样？”心灵中的荻阳还是不相信自己暴露了。

“怎么样？那就意味着你根本就不懂我，所以说你并不是我，只不是是以我的外表冒充我罢了”荻阳理智的给心灵中的荻阳分析说道。

“哈哈哈！真是精彩啊”心灵中的荻阳突然变化了一个模样说道。

荻阳看清了他的模样，很惊讶的看着他，“自在天子魔”？

荻阳在一本书上看见过对魔的介绍，魔有四种：一者、烦恼魔；二者、阴魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔。

烦恼魔者：谓三界中一切烦恼。

三界是欲界、色界、无色界。烦恼有爱烦恼和见烦恼。见烦恼和爱烦恼就包括了三界中一切的烦恼。欲界的人在五欲上有烦恼；色界天、无色界天的人有爱烦恼。见烦恼通于三界，主要就是我见；这些烦恼都是魔，都是障碍修行的。

阴魔…………

死魔者：谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。

“夭”是在少年的时候，寿命不长就死掉了。少年、老年死掉了都叫做“丧”。“殒殁”就是身体破坏了、结束了。三界六道的有情，从他同类的众生里边，他死掉了，这就叫做死魔。

天魔者：谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴、烦恼、死三种魔时，有生欲界最上天子，得大自在为作障碍，发起种种扰乱事业，是名天魔。

当然，荻阳也知道这些都是西方佛教对魔的理解，其中的一些理论观念与东方修行体系也有很大不同，这也是东西方之论的主要根源所在。

“你是不是走错片场了，这里是东方不归你天魔管辖吧”，荻阳很疑惑的看着心灵中的自在天子魔。

荻阳很清楚东方修炼体系中的魔障绝对和西方不一样，这诸天大罗神圣也对此做了明确的规定。

荻阳记得很清楚《灵宝无量度人上经大法》对东方魔有一个明确的解释：

“其魔有十，故具于篇内······一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”

其中，天魔、地魔、人魔才是东方修道者要渡过魔劫。

“你怎么就不知我是自在天子魔，而不是东方天魔”，自在天子魔不由心惊，难道自己暴露了，自己明明感觉有个和尚要渡自在天魔劫，怎么跑到一个道士身上了。

自在天子魔知道自己现在不能慌，要是让他知道自己走错片场了，还不得直接上书天魔界，自己就算有八百条命也不够死的。

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