第四十九章 洞玄之道 (2-1)

“大道无穷，奥妙无尽”

方林意犹未尽的睁开双眸，回味着大道的玄妙，感慨万分的说道。

此刻，他眼神如星空般浩瀚，明亮无比，在深邃的眼眸深处，交织着一道道符文，犹若大道的痕迹。

“你究竟是何人？”玄牝道人语气凝重，他发现此时的方林，整个人几与天地合一，浑身每一处，皆蕴大道神韵，举手投足之间，皆挥洒大道气息。

“羽化门的真传弟子，方林。”

方林起身朝着宫殿深处的那座石门俯首作揖，遥遥一拜，面色和蔼可亲，带着让人如沐春风的笑容。

不过玄牝道人丝毫没有放松戒心，疑惑道，“我很好奇你来此的真正目的。”

“书中自有黄金屋，可读书却不是件容易的事。”

方林扭了扭脖子，又从系统空间内取出些酒菜吃了起来。

“这太元仙府好呀，清静，没人打扰，在此地看书是最合适不过了。”

“读书？你可知这么多年来，有多少人闯进来想要寻仙缘，却最终被困死在此地。”

玄牝道人哀叹一声，类似的场面他都见了不知多少回了。

方林将酒盅里的酒水一饮而尽，淡笑道，“这就不劳前辈费心。”

玄牝道人沉默片刻后，又低声问道，“道友适才看的究竟是什么道书？为何要耗用百年的光阴。”

“《上清洞玄真经》”

方林也没有隐瞒下去，大大咧咧的告知玄牝道人。

“洞玄？”

“正是，洞言通之意，通玄达妙，洞彻三景。洞玄者，生天立地，功用不滞，故得名为玄。”

方林微笑晗首，百年的岁月中，他沉浸在《上清洞玄真经》中，评阅灵宝天尊的无上智慧，参悟其大道的感悟，领略灵宝天尊的洞玄之道。

玄之又玄众妙之门，洞玄即探寻大道的法门，所以称为太上大道君，又因为有经，有宝，经是传道授业的经典，宝是指点大道的法宝，即为灵宝天尊。

至于玉清洞真和太清洞神。

洞真，真者，万物本来面目，本源本质。即玉清代表一切存在的本源，因此称为元始天尊。

洞神，神者福佑万民。洞神即代表爱护生民万物，泽被苍生。所以太清屡次转生，八十一化，化老子，化佛陀，化成各种圣人为人民开灵智，求福泽。传下道德五千言，立道德之分。所以称为道德天尊。

故而三清的差异尽在于此。

元始天尊为万物之始，所以代表着道心初立。

灵宝天尊代表求道的法门，认为万物只要有灵都可求道，所以灵宝天尊也代表者创造生命，即所有生命都是灵宝天尊创建的，用来探求大道的。

而道德天尊即为法度生，道德立，意味着修道达成目标，可以立功造福万物了。

归纳起来，便是三清中，道德天尊创造了道教，元始天尊是宇宙万物的神化，灵宝道君则是负责“传道”。

许仲琳笔下的《封神演义》就是按照这个基本设定来做的小说人物设定。

道德天尊爱人爱生，所以教派叫人教，平时也不出面，只在关键时候出面来奠定胜局，避免拉锯战造成的无辜杀戮。

元始天尊为万物之始，所以他的徒弟十二金仙后来成了天庭和西方的主力，极为重视跟脚。

灵宝天尊创建生命，有经有宝，所以改名后称为通天教主，他的弟子五湖四海毛鳞羽昆啥都有，讲究有教无类。

如果你还听的云里雾里，还可以换一个角度理解，即太清做标准或者理念，玉清做品牌，上清做产品。

也不能因此觉得灵宝天尊在三清中是最LOW的，三清侧重点不同，分工明确。

反正方林在粗略的领悟了一番洞玄之道后，就被狠狠的震撼了一把，彻底懵了。

原来自己过去在那个平行洪荒时空，学的那些道法，只是真正洪荒玄门道教的一点点皮毛罢了。

震惊之余，也愈发的对于那片天地好奇了。

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