第一百三十二章 通窍 (2-2)

所以凝练窍穴越多的修士，其自身不但法力更加浑厚，精元也会更多，法力恢复速度会成倍的增快。

这在修士斗法之中，可是极为关键的。

若是两名凝窍期以上同等修为的修士，使用几乎一样的法宝和法术神通，那么最后获胜的人，最有可能就是凝练窍穴更多的那位。

他的持久性一定是更好的！

此时，李慕言已经完成了凝窍期的修炼，下丹田的修为境界也到了凝窍期大圆满。

到了这个时候，李慕言若要继续提升下丹田的修为，便与凝窍无关了。

他需要感悟！

感悟地元气的波动，感悟万物运转，感悟道韵。

这是一个非常抽象修炼步骤。

许多修士自身悟性不足，便是卡在了凝窍期大圆满，迟迟不能更进一步。

这一步需要修士通过感悟地自然，从而进入人交感的玄妙之中，使得自身神魂与周围外地共鸣，在这个时候，神魂之力以特殊法门冲击灵穴，借助人交感时生出的道韵衍生出本命真灵。

什么是本命真灵？

真灵就是自我，就是记忆，就是代表着自身的印记。

修士一旦生出真灵，哪怕失去肉身，只要神魂不灭，自身真灵寄托于神魂之中，便不算真正死亡。

所以，空冥期的修士，哪怕肉身被毁，只要神魂不散，便不算真正死亡，还可以转为鬼修，拥有自己原本的一切记忆。

如同当初的李云松那般，即便肉身被李慕言毁去，靠着牟尼定光珠护持神魂，他依然还能活动，甚至还能施展法术。

空冥期的修士虽然拥有真灵，但神魂其实还不够强大，几乎在肉身死亡之后，神魂也很快被地间各种驳杂的力量绞散。

真灵也会因为失去载体，失去依托而最终消散在地间。

所以，空冥期修士在斗法之中，一旦肉身死去，神魂并不能在地间存在太长时间。

不是自行消散，就是在斗法之中，神魂被敌人法术或法宝给打散，从而真正死去。

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