第十二章 四大恶人寻仇 (2-1)

玉像之上披着一件淡黄衣衫，五官如同真人无二，尤是双眼，莹然有光，似含秋水。

“这等水平，怪不得日后的段誉要唤一座玉像为神仙姐姐，当真是神乎其技。”

叶仙不是段誉，看了几眼玉像发出一声感叹后，伸手将玉像脚下的蒲团翻开，拿出当中的绸包，也不管绸包外写着的几行细字，又将绸包中的微厚帛卷取出，当即便翻开观看。

帛卷开头字迹娟秀有力，只见其上所书：庄子《逍遥游》有云：穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其有知其修也。又云：且夫之水积也不厚，则其负大舟也无力……

文字之后，则是一个个动作仪态不同的果女画像，每一张画像上皆标注有真气运行的线条，叶仙凝神静心，与自身明玉功吸附内力法门去映照比对。

不知多久过后，石室变得漆黑，他拿着帛卷与绸包回到剑湖畔，借着外界满月光华继续思量《北冥神功》当中的门道。

吸人内力化为己用，此间法门果然印证了童姥所言，取人体内真气，犹如北冥汪洋吸附世间河流，在量而不在精。

明玉功确实在吸附内力方面不及此功，前者在于人体丹田经脉，后者只是于人体外吸附纂取，但换言而之，取人内力无异于是夺他人造化，纵是真气庞大，只以量言，势必不如修来的内力那般如臂使指，刚入武道直至一流境界都还好说，但到超一流乃至可自成一派武功的宗师境界，就要耗费过多时间来炼化体内内力，正所谓量多难精，北冥神功玄妙不在明玉功之下，但若论优势只能在习武前路上取胜。

至于北冥内力可用天下万般绝学，在叶仙眼中，自己一剑就足以破掉天下武学，对他来说反而鸡肋了些，而且想要修习此功，还要尽废从前内力，实在是丢了西瓜去捡芝麻。

不过，以此功吸取内力法门转嫁于明玉功之上，似乎可行，届时找几个该死之人，吸取内力以天地不老长春功炼化，应能缩短明玉功大成的时机。

记好了北冥神功内容后，他看向帛卷最末写有“凌波微步”四字之后的内容，其中有着几个只在易经中提及的方位，之后则是灵罗了几百上千个凌乱的足印图像。

叶仙在上一个世界练武时，对于易经内容涉及不浅，看着这门冠绝天下的凌波微步倒不是一头雾水，且他武学造诣早在未穿越时就可称宗师，与天山童姥论武之后已然不乏对逍遥派武学的了解，便是照着帛卷上记载的步法，在湖畔走去，一蹴而就。

……

……

次日，叶仙顺着湖下石室联通着外界的通道离开了无量山，回到无量山外的村庄，取了白马，继续向着大理国都赶路。

在得到北冥神功之后，他忽然想到一种可能。

大理段氏，除去坐拥大理一国之外，还在江湖中颇有盛名，而如今的段家皇族只有段誉一人可继大理正统，若当皇帝，以着他们段家规矩，没有武功是万万不成，而段誉从小就对练武反感，长大成人之后，除了通晓经脉穴位，其余一概不成，还不如一个江湖末流，错过了正是黄金的习武年龄。

自己取了北冥神功，他日后的结局自然被更改，若自己以修习速度成见长的北冥神功与段氏去换六脉神剑，点明此功可让段誉在短时间内成为高手，再将北冥神功还在段誉手中，应当比日后鸠摩智以少林武功换六脉神剑被拒的可能性大。

走过一座吊桥，吊桥的尽头有一座草棚，草棚外吊着面写有“酒”字的旗帜，叶仙摇了摇腰上的黄皮葫芦，发现当中的酒不够自己喝上几口，索性就下马拉着缰绳往草棚那里走去。

只是在临到草棚前一丈的时候，白马却说什么也不肯走了，叶仙硬了拉了几下，白马竟还跺了几下蹄子，又往后退了几步，叶仙疑惑，松开缰绳走在草棚正侧，抬眼望去。

草棚中有四人，一人身体畸形带着面具，手中持有短杖拐棍侧靠在草棚内的矮桌边；一人身材短小，但脑袋大的异乎寻常，加上一双极小的眼睛，光看着就让人胆寒；一人身形清癯，穿着一身长衫，在他身前，还绑着一个黑衣面纱女子，正是与叶仙有过一面之缘的木婉清。

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