第四章 你确定你看的是《论语》？！ (3-1)

朝闻道，夕死可矣，这是《论语》中的一句非常有名的话。意思是如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。

张成礼选择这句话作为第一问，是不想郑恐难堪，但凡读过论语的自然不难作答。

结果他还是失算了。

因为郑恐读的是《抡语》……

就听郑恐微笑着答道：“这句话的意思是，早上知道了去你家的路，晚上你就得死！”

众人：“！！！”

“咳咳咳，”听了郑恐的回答，张成礼顿时猛烈的咳嗽起来，差点没叫自己的口水给呛死。

什么鬼？！

这句话的意思明明不是这个！

“这……”张成礼缓和了好一会，才终于缓过气来，他看着郑恐，一脸见鬼的表情，犹豫了一下，又问道：“那，子曰，暴虎冯河者，吾不与也。何解？”

郑恐继续：“仅仅是能徒手打虎，只身过河的人，还不配与我交手！”

众人：“……”

张成礼瞪大眼睛，又问：“子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲。又做何解？”

郑恐回道：“三十个人值得让我站起来打，四十个人我毫不犹豫的就冲了上去，五十个人打到他们知道我才是天命，六十个人打到他们在我耳边说好话让我高兴为止，七十个人我就可以随心所欲的殴打他们了。”

张成礼以及王员外和王君三人顿时大惊失色。

你确定你看的是《论语》？！

“英雄读的这论语……”张成礼苦笑着摇了摇头，道：“可能是跟本官读的非是同一本书……想孔子孔圣人何等高德大才，怎么会出此言语？”

这其实也正常。

毕竟在北宋时期，宋朝统治者推行重文轻武的政策，不断加大儒家思想的推广，所以对于儒家创始人孔子，张成礼自然是极为推崇的。

此时听郑恐的这种解释，张成礼心中自然极为不屑。

可是却听郑恐说道：“张大人所读的论语，怕是才是不完整的论语。”

“哦？”张成礼听了郑恐这话，顿时瞪大眼睛，急声道：“英雄这话又是何意？”

郑恐缓缓说道：“《史记》记载：孔子长九尺又六寸，人皆谓之长人而异之。《列子》记载：孔子而不肯以力闻；《淮南子》记载：孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑郊免，力招城关；《礼记射义》记载：孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙。”

“无论是哪一部史料，均表明孔子孔圣人是一位勇力非凡武艺出众的武士。而且儒道提倡君子六艺，为礼、乐、射、御、书、数。”

“想那春秋时期蟊贼遍地，孔圣人若不能打，又如何周游列国？”

不得不说，郑恐的这番话说的确实颠覆人的想象，可是却又相当有道理。

作为儒家思想的创始人，孔子在历史上的记载自然不少。

无论哪部记载，都说了他的武艺，乃“劲能招国门之关”，更所谓君子六艺中射是射箭，御是御车，那可是春秋时期的战车，四匹马拉的那种。

怎么看，孔子都不可能是一个只有一肚子文化的老者形象。

按照郑恐所说，孔子更应该是一个满身肌肉，带着三千小弟横行春秋时期各大堂口的社会大哥形象。

能讲道理就讲道理，不能讲道理就讲物理。

“这……”张成礼顿时被郑恐给说住了。

就算他不承认，可是君子六艺那可是实实在在传下来的，儒家可从来没说射和御这两样不重要。

这时候王同赶紧打圆场：“大人，你们读的可能真不是同一本书，所以理解有些偏差也是正常。”

“对对对，”张成礼借坡下驴，笑道：“许是这样，来来来，吃酒吃酒。”

话虽然是这么说，可是张成礼心中确实有了些怀疑。

那孔圣人，真的是那么一个“劲能招国门之关”的猛男？

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