第三章 始皇之问，秦朝时期的儒家 (2-2)

长公子扶苏的“仁慈”、“贤德”之名就已经传遍了天下。

这里面没有问题才怪。

当今儒家的核心理念是什么？

不是孔子的“仁”。

不是董仲舒提出的天人感应。

更不是朱理之学的三纲五常。

而是周礼！

何为周礼？

所谓的周礼便是周朝时的礼仪和制度。

周朝伊始，为配合政治维护宗周统治的分封制，周公旦便将古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度。

包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范。

这也是儒家众人的最高追求。

他们认为，周朝时代是最美好的时代。

人人有礼，人人守礼，人人都得道德君子。

百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗。

根本就不用借助“法”来约束众人，治理国家。

以“礼”治国就行了。

很显然！

这是不可能的。

想想就能明白，一个奴隶社会，怎么可能有儒家宣传的那么好。

所谓的周礼，也不过是为了维护周朝宗室的分封制统治罢了。

换句话说。

周礼的核心思想便是分封制。

扶苏既然尊儒厌法，必然会维护周礼，赞成分封制。

赢牧等人对此心知肚明。

所以他们也不用去当那出头鸟。

只需要在扶苏开口后，察言观色。

根据始皇帝的表情变化，再做决定就好。

倘若真的事不可为。

那也只能另想其他办法了。

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