第三十一章 故人 (2-2)

龚叶青张了张嘴，没有说出话来，而后才又说道：“老了，记不得了。事关科儿性命，老身你们一同去土地庙求土地爷！”

程潇哪里愿意让老母亲夜半奔波，直言自己就能办妥。

但是龚叶青确是十分坚持，无奈之下便让下人抬着轿子，带着女鬼的髑髅赶到土地庙。

......

是夜，周礼从柳如意那里借来了第一次误闯闺房时看的那本记载野史的书。

之前看到对法圣付江州的描述时，周礼本以为这个世界是带修仙的那种。

可是当了神仙之后发现，治下群众愚昧无知，对鬼神之事也都相当敬畏，知之甚少。

再次翻阅这本野史时，周礼发现里面描述了四种本领高强的人。

分别属于佛、道、儒、法。

佛教不必多说，多是高僧普度众生的故事。

道家则是一些有名的道士利用符箓咒语，点石成金，驱鬼捉妖的故事。

儒家就没有太多神奇的故事，都是些身行仁义，教化万民的故事。

而法家就颇有点修仙的意思了，也是这本书明确提到了等级体系的一家。

法家的体系由低到高分别被称为：“明法令，去私曲，师天下，刑无等。”

所载法圣付江洲，则是大理国的开国元勋，更是大理国的国师。

传闻付江洲有一双阴阳眼，日审阳，夜审阴，言语即能施加刑罚，无人能在他的眼下说假话，就连当时的圣上都对他敬畏有加，生怕犯下错误。

付江洲在时，也是法治最清明，大理最繁盛的时候。

在付江洲年满六十时，突然失踪，民间传其已经得道飞升。

之后也有法家学子试图复现法圣威名，可惜无人能在明法令的基础上再进一步。

书者言：世人皆有私心，何人能去私曲？唯圣人耳！

此书通篇都是杂谈，不成体系，周礼看的迷糊，权当是当故事书看了。

就在周礼看书时，程潇一行人已经赶到了土地庙，开始燃香祷告，陈述当夜的事情

周礼感受到程潇的祷告，内观靠旗连接了过去。

周礼听完程潇的缅述，控制土地庙的神像威严的说道：“且将髑髅置于殿前。”

程潇立即从家丁手里将麻布包裹拿过来放在地上，将其摊开，露出了女鬼的髑髅。

周礼用土地法力将女鬼的魂魄强制唤起，只见髑髅的血肉重新，又变回了白皙美丽的模样。

程潇的母亲龚叶青见到女鬼的模样，当即气的浑身发抖，指着女鬼怒斥：“淫婢！原来是你！至死犹不知愧悔，甘蹈桑濮，呸！”

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