第五章：这就突破了？ (2-2)

踏入秀才之境后，一切却已经截然不同，李轲如今已有纸上谈兵之能。

所谓纸上谈兵，是指凝聚浩然正气，在纸上书写文字，就能够显化出各种玄妙的能力。

儒道的手段，讲究一个文以载道，文字的力量，一直是儒道的核心。

按照儒道传承系统中的记载，文字的力量共分为三个层次。

第一个层次，是用普通的文字激发浩然正气的力量，形成玄妙的效果。

比如李轲书写出自己速度很快，他的速度就能瞬间提升不少。

随着自身境界越高，效果也会越强，直至最终达到近乎无所不能的程度。

当然，在修为不足的时候，并不是书写出什么，都能够有效果，一切都必须在合理的范围之内。

比如，李轲此时若是书写将拒北城彻底抹除，这很显然并不在李轲现在的能力范围之内。

第二层境界，则是诗词，诗词配合浩然正气，能够形成一加一大于二的效果。

诗词的层次越高，效果也就越好，这是儒道的常规作战方式。

第三层境界，则是圣言。所谓圣言，指的是圣人之言。

圣人之言，蕴含天道至理，大道规则，有改天换地之能。

不过，圣人之言威力巨大的同时，也并不是什么人都能书写的。

没有接近圣人的修为，书写出圣言，那纯粹就是在找死。

李轲现在距离这个层次还远，想要书写圣言，恐怕也是许久之后的事情。

在儒道修炼体系之中，这仅仅只是起始阶段，等李轲境界高了，也就不需要这么麻烦。

到时候，李轲根本不需要书写文字，完全可以出口成章，口含天宪。

就像是儒道圣人力量降临之时，李轲就可以一言诛杀数万妖族大军。

“还需兑换一些儒道灵物才行，幸好这一次意外获得了一些教化值！”

想要书写文字，也并非是那么容易的事情，普通的笔墨纸砚，效果非常有限。

在儒道传承系统之中，就有灵物级别的笔墨纸砚，能够让文字的力量倍增。

兑换这些灵物，是需要教化值的。原来李轲没有，现在却有了1000教化值。

按照李轲的猜测，自己之所以能够获得教化值，恐怕还是因为救了拒北城满城百姓的缘故。

儒道的核心就在于一个“仁”字，儒道的教化，自然离不开这个字。

救一城百姓于水火，避免生灵涂炭，这不是大仁，又是什么？

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