第51章 人行大道号道士，道士分七 (2-1)

李仙鱼开口道：“道士，如果按现在观念来理解，就是道教的神职人员。

与和尚、牧师、这些宗教神职人员是一样的，都是神职人员。

按《楼观本记》道士之称起于周穆王之时。

周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，招集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉。”

这是最早关于道士二字的记录。”

考古院中的学者们，都是认同的点了点头。

李仙鱼停了停，接着说道：“但是早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有‘道人所以得仙寿者，不行尸行’。初期流行的道士和道人，其义同于方士。

到了魏晋时期，道士、道人取代了方士，以称呼道教徒。

另外那个时候，对佛教徒也称道士、道人。”

李仙鱼拖了个音，“所以……”

棉花立马接话道：“佛本是道。”

弹幕又是刷了一波，佛本是道。

李仙鱼笑了笑，给了棉花一个赞许的眼神，接着说道：

“南北朝时期起，道士之称用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人，但有些道士也会自称道人，因为本来这个称呼也是咱们的，无所谓。

唐朝时《道典论》有“道士”条，引用《太太真科经》称：凡开辟之初，圣真仙人，皆宣道炁，立法相传，同宗太，俱称学士，以道为事，故曰道士。道事有功，故号道士。道士者，以道为事。”

李仙鱼又停了一下，再接着说道：

“但我觉得，最好的解释是，道经《太霄琅书经》：人行大道，号为道士。身心理顺，唯道是从，从道为事，是为道士。

这是对道士最好的解释，也是对道教以道为最高信仰最好的解释。”

【武当王野打赏主播超级火箭X50（附言：仙鱼祖师，我师父说，武当以后一切以仙鱼师祖的话为准。）】

【龙虎火居打赏主播超级火箭X50（附言：仙鱼祖师，我师爷说，龙虎山以后一切以仙鱼祖师为尊。）

全真派中玄真看着，武当和龙虎两个狗大户只感觉牙痛。

有钱了不起？

仙鱼祖师看中的是钱吗？

肤浅。

【全真玄真打赏主播超级火箭X5（附言：仙鱼祖师，全真下以后归您管了。）】

茅山之中，四目道长拿着老年智能机，“唾，一群舔狗，不得好死。”

【茅山四目打赏主播超级火箭X2（附言：仙鱼祖师，一会我去山下打印一幅你的神像供着，塑一个，我们茅山实在没能力了，祖师爷勿怪。）】

一个神像差不多要1到5万，大一点精细的造价更高。

四目从昨天到现在也没少打赏，真是没几个钱了。

造孽的很。

李仙鱼差点没笑场，算了，当作没看到。

祖师都叫了，等会拿两张符出来卖了，给全真和茅山当生活费吧。

这也太穷了。

李仙鱼无视了道教这些人，接着讲道：

“道士按《太洞玄灵宝出家因缘经》分七种，按《三洞奉道科戒》为六种。

这里我以《太洞玄灵宝出家因缘经》的讲解。

一者天真，谓体合自然，内外纯净。

二者神仙，谓变化不测，超离凡界。

三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。

四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。

五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。

六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。

七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。”

李仙鱼停了下来，自己算哪一种？

这些知识虽然在他记忆中，但也是要他用的时候才会想起，毕竟太过庞大了。

想了一下，在心里说道：“除开第五种，我都可以试试。”

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