第十一章 感言 (3-2)

只剩下光秃秃的几棵树和一些丛生的杂草。

看样子所谓的神迹，也抵挡不住时间的侵蚀。

据森林书所记载，苦西梨女神一瞬成林，已经是一千年前的事了。

夏尔玛大祭司讲完故事，就要进入第二个部分，辩经。

所谓辩经，说白了就是根据你听到的故事、经文，来阐述自己的理解。

不同的苦行僧会有不同的理解，大家发表自己的见解后，再进行辩论。

这个环节乔达摩就昏昏欲睡觉得没劲透了。

一本故事书而已，偏偏要辩出世界万千的各种道理来。

就那么些字，恨不得把全宇宙的真理都装进去。

其中多半是牵强附会之辞，而这些年轻的僧侣们是辩得不可开交。

乔达摩第一次上早课，没有资格参与辩经，也没人和他辩。

他盘坐在地上打了个盹，等到醒来时已经是第三个部分，作经。

第一部分是听，第二部分是说，第三个部分就是写了。

作为作经，就是根据今天上课的内容写下自己的感言。

三大世界的经文为何卷帙浩繁？就是因为不停有人写感言。

千百年来，你加一句我加一句，这书可不就越来越厚，文字越来越多么？

当然了，像这些苦行僧的课后感言是不可能被记录下来的，只有那些上师、天师，乃至仙人、半神们的言论才会被编纂，丰富经书的内容。

每个苦行僧手里被发到一张贝叶纸，这是用贝多罗树的宽大叶片水煮、晾晒后制作成的书写纸张。

每张贝叶纸大概三指宽，一小臂长，经久耐用，能长时间保存。

一片片的串在一起，能卷成一叠。

书写的工具是猪鬃笔，用蓝眼黑猪背上的硬毛制作而成。

墨水是用水、蚌壳粉、漆树汁混合而成，呈墨绿色，渗透性强极难掉色。

乔达摩手里也拿到一张贝叶纸，可他不会写字啊，他只会写汉字。

以乔达摩浅薄的语言学知识，这个世界的语言应该是一种屈折语。

有着严密的行文规范，工整严格的语法，以及复杂的读音体系。

词语多分阴性阳性，通过加不同的词根、词缀造词，对语序的要求也很严格。

作为比较，汉语是一种孤立语，行文规范并不严密，语法也不严格。

语言的逻辑依靠大量使用助词比如了来进行实现。

少量的汉字就能组成大量的词语，而且比较容易理解新词的意思。

手里拿着猪鬃笔，乔达摩心想，要不要写呢？

这是一个僧人走近前，将乔达摩的纸笔收走，道：“你连字都不会写，还装模作样思考什么呢？等你学会了认字写字，再来作经吧。现在就让你作经，实在是太难为你了。”

这僧人说完，周边一片嗤笑，大伙都在偷偷摸摸地嘲笑乔达摩。

坐在不远处的傩天大声道：“一个达利特，能说话就不错了，还认字写字？还是等下一个人世轮回吧。”

嗤笑变成了哄笑，广场上一时间乱糟糟的。

夏尔玛大祭司呵斥众人，道：“安静！静下心来写好你们的感言，这对你们未来的修行，与女神心意相通有重大的意义！”

众人又都安静了下来。

夏尔玛又对乔达摩道：“乔达摩，你虽然不会写字，但总会说话，也会发表感言吧？你用脑子想一想，待会儿说出来，我帮你记录下来。等以后你会写字了，再自己写。”

乔达摩抓了抓脑袋，道：“要写多长？”

过去他在学校上学，最怕的就是写作文。

夏尔玛道：“可长可短，只要是感言即可。一句话也是可以的。”

这个简单，乔达摩闭上眼睛想了一会儿，想想有什么句子和树林子有关呢？

周围人都像看傻子一样看着乔达摩，有些人已经写好了，交给了夏尔玛大祭司。

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