81、厌学 (2-2)

黛墨却撇撇嘴道：“可儒家那些想法却让我觉得荒谬，尤其是什么‘人之初，性本善’，初生之人怎会善呢？我共有四个弟弟、两个妹妹，回想他们孩提之时，非但性格乖戾，而且只会不断索取，饿了要吃，渴了要喝，凡事稍不顺他们的心意，便嚎啕大哭，吵闹不休。直到年纪稍大些，才会控制情绪，也懂得与旁人分享了……以此足见儒家这‘人性本善’的理论是一派胡言，倒是‘人性本恶’才对。”

秦殊闻言一笑，说道：“我也赞成‘人性本恶’，但倘若这儒家‘人性本善’中的‘善’字，并非良善之意，而另作别解，是否便能说得通了呢？”

“咦？”黛墨不免好奇起来，询问道，“不作良善之解，还能做什么解释？”

秦殊道：“我倒觉得儒家‘人之初，性本善’这句话中，‘善’应该理解为软弱，懦弱之意，过度良善便是软弱。”

黛墨闻言掩口轻笑道：“你可真会胡扯。”

秦殊却肃容道：“这可不是胡扯。”

毕竟这种理解方式可是能肉身悟道的！

而后认真的说：“我很有理由怀疑，儒家在漫长的发展进程中，逐渐被后人歪曲了本意。令尊不还说过，先圣孔孟尚且提倡‘民为贵，社稷次之，君为轻’的民本思想，可到了后世，儒家反倒成了倡导忠君爱国的统治工具了。如此本源的问题尚且可以歪曲，更何况其他了。”

黛墨听完这话沉吟不语，心里竟也有了几分动摇，悄悄思忖道：“嗯……这么说来倒也不错，唉，想来都怪我读书少，也没什么可反驳他的。”

随后不免问道：“那依你所说，后人除了歪曲儒家民贵君轻的思想之外，还歪曲了什么？”

秦殊毫不犹豫的答道：“当然是歪曲了儒家的悟道途径，我严重怀疑，儒家最初倡导的并非是炼心之术，而是炼体。”

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