76、香炉 (2-1)

秦殊本以为与上次征伐天灾归来后一样，董夫子定要仔细问询一番其中详情，不料夫子却一语带过，只是恭贺了一声，便略过了天灾的话题。

随后他抬手往书案旁轻轻一挥，一只造型古朴别致的香炉便被他隔空取了过来。

秦殊定睛望向那香炉，只见它乃是青铜材质，其形如豆（豆：高脚盘一样的青铜器，用来盛装食物），上覆有盖，盖高而尖，雕琢成山峦形，层峦叠嶂，造型别致，其间隐隐镌刻有云纹、鸟兽、花木、流水，匠心独具。

这并非一只普通的香炉，而是相当珍贵的博山熏炉，在儒家传统的观念中，只有地位尊崇者才有资格使用这个级别的香炉。

因此见到董夫子把这香炉摆在面前，秦殊心里暗暗吐槽道：“夫子这是什么意思？以我现在的身份，他不太可能把这么贵重的香炉送给我吧？难道只是拿来向我炫耀的？那夫子未免不太地道吧……”

没急着询问，秦殊只是默默望着夫子，等待他开口。

董夫子捻须浅笑，指着香炉问道：“你可识得此物？”

“略有了解，此物应该是博山熏炉。”秦殊答道。

“不愧是你。”董夫子赞许一笑，说道，“虽不爱读书，对这些嬉戏享乐之物却如数家珍。”

“夫子谬赞……”秦殊下意识回道，话刚出口，他才意识到董夫子这句话可不像是称赞。

紧接着夫子又说：“但此物并非一般博山炉，反倒与你在曹家村拾得的那一块焦木性质相同。”

“焦木……”秦殊先是一愣，旋即领悟道，“是灾变物！夫子，你是说这博山熏炉也是一件灾变物？”

“然也。”董夫子轻轻颔首，说道，“此件灾变物是我数年前于都城外征伐天灾之时偶然所得。”

“原来如此。”秦殊这才恍然，又问道，“既是夫子几年前征伐的天灾，那么那天灾必定凶险棘手吧？”

按照时间推算，几年前的夫子至少已经达到了鸿儒境，而能够让鸿儒境征伐的天灾，注定非一般天灾。

类似曹家村、柳街这种刚刚临现的天灾，刚被发现就会被百家学派中境界较低的门徒瓜分，像董夫子这般高境界者往往不会去征伐这类小规模天灾。

一来是因为这些天灾数量太多，分布太杂，而高境界者数量稀缺，根本无暇去一一奔赴；二来则是因为这类天灾规模太小，带来的功勋也有限，对低境界者而言能受益匪浅，对高境界者而言则如鸡肋，弃之可惜，食之无味，因此他们对此不屑一顾。

而一部分天灾或因位置偏僻，未能及时被人发现，或因异常凶险，将各学派中征伐天灾的门徒吞噬其中，尽数杀绝，导致未能及时被平定，随着时间的推移，天灾便愈发壮大，也变得愈发凶险。

天灾存在的时间越长，也就越难被平息。

这个时候，便必须由各家学派中高境界者出手征伐，方有机会将天灾摧毁。

以此推断，董夫子鸿儒境时征伐的天灾，必定是存在了多年的天灾。

只见他微微颔首，承认道：“那天灾的确凶险万状，我险些迷失其中，未能全身而退。好在最后得两位道家真人相助，方能化险为夷。”

秦殊闻言惊愕道：“夫子彼时已是鸿儒境，竟然都无法平息天灾，还要与两名道家真人携手……这天灾究竟有多恐怖？”

略作感慨，他又指着博山熏炉问道：“夫子，这灾变物，有何特异功能？”

曹家村那截焦木的特异功能是充当录音机，这博山熏炉看起来可比焦木格调高雅许多，想必功能也肯定更强。

董夫子并未正面回应，而是反问道：“秦殊，你可听过庄生梦蝶的典故？”

“庄生梦蝶”本是道家典籍《庄子·齐物论》中的故事，秦殊连儒家的典籍都未能通读，董夫子自然也不奢求他知晓道家的典故。

可没想到秦殊却微笑着回应道：“略有耳闻，庄子梦中化为蝴蝶，梦醒后却不知究竟是自己于梦中化为蝴蝶，还是蝴蝶于梦中化为自己。”

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