第三百三十七章 真神之秘 (5-1)

亲身经历某一位存在的成神异像是一种什么体验？

震撼莫名？无以复加？幸甚至哉？

毕竟，这可不是每一代人都能遭遇到的盛况。

因为自古以来，成神仪式就不是给旁人看的，这种仪式的见证者是自己，是天地，是众生，是世界意志，是法则表象！

又不是随处可见的马戏团，也不是可以任意举办的烟火仪式，这玩意甚至可比“九星连珠”稀有多了。

哪怕是现存的某些老古董，也未必亲眼见过一位真神的晋升之路！

成神异像只存在于某些古老典籍的记载之中，却并未存在于现实，起码现实世界，已经有很久很久都没有发生过这种事件的记载了。

久到许多人都怀疑，所谓的成神会不会只是一个失败者精心编织的谎言！

因为无论是来历莫测的原国三巨头、还是东帝邈的东帝、加利萨克的黑暗之神、旧谓主宰的旧谓之主，亦或许是金匮天神那些家伙，其成神历程几乎都无法追述，因为不是在近代，更不是在遥远的古代，起码从各大强国与教派的典籍上来看，诸多真神的起源，都是从远古上古时期开始的。

嗯，也就是说，人家怎么说的，无论是不是编的，世人只都能选择相信。

因为神秘，因为不透明，所以充满了怀疑。

这就造成了超凡界渐渐衍生的一种假说。

《真神天授论》！

嗯，这一理论流派认为，真神乃是天生天养，或者干脆就是造物主造出来的，祂是一种先天聚合产物，而不是所谓的，从低等生命一步步晋升而来的进化生命体。

而且，真神拥有固定的名额，哪怕是真神陨落死掉了，但早晚也会有新的先天聚合产物去替代这个空缺的名额。

至于先天聚合产物是什么，有人说这是某种远古的先天物质诞生出了意识，最后演变出了人类口中所谓的真灵。有人说一种法则具象化的中枢符号，也是控制某种意识体的最终存在。

真神不过是一种载体罢了，但控制祂们的其实是一种法则具象化的诡异事物。

嗯，反正各种乱七八糟的脑洞，连初听这一轮调的顾孝仁都叹为观止。

至于造成这种论调拥有不小市场的原因，自然是因为没有谁亲眼见过一位真神的崛起和诞生。

哪怕是金匮神庙不断宣传的金匮天神，言祂乃是从穷苦中一步步走出来的“平民天神”这种说辞都会被不少教派质疑诟病，这位可是诸多真神之中名声最好的一位了，连祂都遭遇如此境地，可见因为真神固化和神秘化的原因，导致世间诸多传说生物对其产生的疑虑会有多深了。

当然了，眼下骤然出现的天地异象定然会在世界的超凡范围掀起轩然大波，这毕竟是自古未有之大事！

但真的以为眼前这种真神级别的异像，就能挫败《真神天授论》的基础论调？

天真了。

详情请看《真神天授论》的第二条。

“真神拥有固定的名额，哪怕是真神陨落死掉了，但早晚也会有新的先天聚合产物去替代这个名额。”

没错，祂们会说︰哪怕是这种异像的确是由新神诞生引起的，但谁知道这位新神会不会是某个“先天聚合产物”。说不定，还是某位老牌真神玩的一出“王者归来”的马戏！

反正只要我没有成为真神，成为世间唯一活生生的例子，成为某种可以用来证明《真神天授论》荒缪的存在，那么《真神天授论》将永不衰亡！

这点倒是有些唯心了。

眼下，除了对于某位不知名的存在，可能晋升为真神一事的羡慕嫉妒恨，顾孝仁还很想采访一下对方的想法。

成为真神到底是一种什么体验？

叼到飞起吧？

……

……

雾瘴山下，一片片宫殿拔地而起，彼此相连，构成了一片巨大的建筑群。

但如此巍峨的建筑群，不仅没有丝毫神圣之感，反而显得像豺狼虎穴一样，充满着某种诡异粗旷，以及邪恶的后现代魔幻主义风格。

总之，说它像神魔乐园更恰当一些。

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