第八十七章 蹊跷 (2-1)

“不若清心寡欲，参玄论道。在老庄之中，多得是相关境界可供参考。”

“最初借老庄之言，做上三品以上尝试的时候，那些文士期望的是化身‘名士’，杂以神仙之说，举霞飞升。所以当时造出来许多神仙故事，列仙传、搜神传都是为此做的准备。”

“有文士专程与隐匿行迹的冷月宗，展开十余场论谈。根据野史、古书，为妖仙道厘定‘天地神人鬼’五等位格，使其有迹可循。”

“并通过已经证实可行的妖仙道，重建修行体系。”

“白虎通义就是其中的重要著作，不但参考黄老，又将儒家经义进行发散，并提出所谓‘天人感应’之说。”

“天汉能够强盛，靠的就是厘定成功的妖仙体系，与作为辅助的文士体系。”

“妖仙道很是出了几个能够达到地仙的人物，虽受天妒，都英年早逝，但比之文士的萎靡，要好上太多。”

“在人等之后，神等文士以‘神仙’形象尝试进入神仙境界，却因为接近正统大道太近，而受到了污染。数以百计的文士发疯之后，身体发生不同程度的异状。”

“或是长出十几个不同动物的肢体，或是身体关节扭曲，行走只能爬行，如此种种不一而足。并且四等以下，没有尝试进阶为神等的人，他们的文石不同程度的受到污染。”

“所以最初以白虎通义为考核标准的文试，逐渐变成考核‘五经’的考试，就是为了抑制被王弼大贤命名为‘心魔劫’的污染。”

“时至今日，还有文士，因为心志不坚，走火入魔，而被驱魔士当做妖魔杀掉。”

陈川有一万个槽，在心中不知如何吐起。

“当今的那些神仙是根据什么，进阶为神仙的？”

范夫子经过了一瞬间的茫然不知所措后，说道：“既然正统大道已经被污染，就只能走旁门左道。”

“他们为了逃避污染，继续篡改庄老之言，‘补正方’‘妖师符箓’等，也因此应运而生。”

陈川哑然失笑：“怪不得扬夫子说，他们是披了一层老庄的皮呢！”

“原来有此等跟脚。”

范夫子见话题岔的如此之远，又将话题拉了回来：“所以扬夫子的重要性在于，厘定五经秩序之后，能够通过五经简直出一种玄之又玄，独属于儒的超越之道。”

“他虽大部分引用庄老，但是所依据的还是最关键的‘经’。”

“这也是扬师忍不住要来见你的原因，你上次写的‘太极图说’，使他觉得，你可以替他补全文士之路。”

陈川暗叹一声，“太极图这段，不知道花了我多少力气，才记下。让我帮他补全文士之道？难道要我将伊川击壤集、皇极经世书、、先天图、横渠易说统统抄过来吗？这些著作，我哪里记得！”

他叹道：“所谓太极图说，也是神人所授，以我的本事，又哪里有能力写出那么高深的东西。”

“就请你转告扬夫子，不要执着于儒，诸子百家，九流皆可为文士养料，‘文’从来不是儒者独有。”

“杨雄墨翟，若只听孟子之言，确实是‘无父无君’之禽兽，但你又不是孟子，不必与时人进行有关于‘道、墨’两家的辩论，何必被孟子拘在里面，那样的话，就算你诠释的孟子再好，也不是孟子。这样下去，你既得不了孔孟，也得不了自己。”

这话听得范夫子心直打颤，若此言出自宿儒之手，他还不会这么惊讶。王玄‘论衡’可是把当时文士经典著作都驳斥了个遍。

可这人还未及冠！

范夫子也不由起了爱才之心，他循循善诱道：“这枚棋子你还是收下的好，若是恶了扬导夫子，你甚至在若城找不到一个愿意教你的夫子。”

“你现在还未读过几本书，当你通五经之后，你就会明白至圣之道的博大精深。”

陈川还来不及反驳，范夫子直接将白子丢在地上，撒丫子跑了。

“我会告诉扬导夫子，你已经答应了。”

陈川无奈的将白子捡了起来。

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