第十五章 正等正觉 (2-2)

慧明让百姓们都散去以后，他又清扫了大殿，最终坐在佛像前，伴随着袅袅的青烟，闭目坐定。

从很久以前起，慧明就已经基本上不用再睡觉了。他可以在禅定之中修养精神，而且还能增进修为。

毕竟从某些方面来讲，坐禅也是佛门弟子修行的一种方式。

大雄宝殿内，悄寂无声，淡淡的佛光以慧明整个人为中心散发出来，缭绕于他的周身，将他衬托的宛若一尊佛陀一般。

而在佛光之中，则是隐约可以看见，有一尊又一尊的佛陀和菩萨的虚影。他们嘴唇微动，无声无息的念诵着什么。

他们念诵的，都是慧明修行过的诸佛经文。而这些佛陀和菩萨的虚影，便是他们各自经文所化现而来的精义。

在诸佛之中，最为凝实、最为高大，端坐于中央统御一切的，是一尊宛若太阳一样光明、神圣的佛陀。他双腿盘坐于莲台之上，结法界定印。在他的背后则悬挂着大日光焰佛轮。此佛正是大日如来！

他是慧明主修的《大日光焰真言咒经》精义所化。

《大日光焰真言咒经》本是灵隐寺秘传法门。

慧明以前听师傅说过，一般情况下，灵隐寺之中，只有得了无上正等正觉，入了菩提院的佛门大德，才有资格修行这一法门。

无上正等正觉，是佛门之中，关于修行境界的另外一种说法，其实指的就是菩萨境。

佛门中，将打开法门，成就比丘境，称之为得证正觉。将修成罗汉果位，称之为得证正等正觉。至于修成菩萨果位，则是得证无上正等正觉。

无上正等正觉，是佛门弟子修行的最高境界。

至于再往上，那已经是超越了凡俗的境界，不能够称之为人了，而是天人。佛门的天人，一般被称作“活佛”、“驻世佛陀”、“觉者”等等。

“正而不邪、觉而不迷、净而不染，是为正等正觉，你年不过二十，居然已有如此境界……”

大殿之中，凭空响起一个苍老而飘忽的声音。

而且他的声音不大，却清清楚楚的传入慧明的耳中。

“什么人？！”

慧明猛地睁开眼睛。

他下意识的顺着声音转头，一道身影站在那里。

他看上去已经很老了，背佝偻着，身上是一袭陈旧破败的灰色僧衣，身形枯瘦。

他没有在看慧明，而是看着如来座前的供台，供台上放着香炉。香炉里面，插着一柱大香。一缕青烟从香头燃起，神秘而飘忽。

“阿弥陀佛，你是？”

慧明目光微凝，出声问道。

“老衲……”

老者转过身来，沧桑浑浊的眼眸看向慧明，“法号灵龟。”

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