第十七章 影响深远 (2-2)

旁人若问他们桃园诗会出了什么佳作，一个个顾左右而言他，问得急了就推脱敷衍说今年诗会上的才子们更重视科考大业，导致今年诗会佳作欠缺，不值一提。

按理说经过才子名记们的联合封杀，孙恒的只如初见怕是要被埋没了，不知何时才能流传开来。

可事实是仅仅过了两三天，只如初见就迅速在胶东地区流行起来了，而且还以不可阻挡之势向四面八方疯狂弥漫。

连仁杰、王阳等人全都傻眼了，他们明明联合了儒林同道和各大青楼的老鸨、记女，禁止提起孙恒及其作品，可依然无法阻挡只如初见的流行。

这其中，自然离不开作品的经典，但助推它迅速流行起来的最主要原因，是因为只如初见有桃色典故。

这桩桃色典故的主角，男主孙恒，是个书生；女主妙玉，花魁名记。

倘若在古代有热搜榜的话，孙恒和妙玉所代表的的两个群体，无疑是最容易登顶话题C位的。

是以孙恒所作的只如初见，比李白苏轼的经典诗词还要热门，胶东地区更是达到了街知巷闻的程度。

没办法，自古以来我国人民向来就对风流韵事情有独钟，尤其这段桃色典故涉及的孙恒、妙玉，基本都是劳动人民可望不可及的。

虽然孙恒只有秀才功名，但怎么说也是跨越过特权阶层门槛的，属于特权阶层的一员。

妙玉虽是贱籍，但她的门槛比孙恒还高，身为花魁名记，她的蓬门只为名流贵人开放，普通老百姓是绝逼没有机会一尝芳泽的。

只如初见和其中的桃色典故流传开来后，妙玉自然是大受打击，整天哭哭啼啼以泪洗脸。

毕竟她身为花魁名记，是栖霞乃至胶东地区的顶流。

现代的顶流，都是一帮没多大本事却以人设立足娱乐圈的明星。

妙玉作为古代顶流，同样以人设立足鸡圈。

她在鸡圈的人设是知书达理，向来以才女形象示人。

可孙恒一首诗破了她的人设，反而一个极为负面的“负心女”成为她的新标签，形象全毁，名声堪比潘金莲。

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