第十四章 神话 (3-2)

很久以后，当垂死的宗谷再次回味这抹微笑时，才意识到其中多出的那点不同，乃是神明在愚笨的子民面前现出真身时的自得与嘲弄。

“……在这个世界成形之初，我就已经死了。”

......

故事开始的部分，与记载在《古事记》里并广为人知的日本神话，并没有太大出入。

天地始分，于高天原和漂浮在海洋上的原初世界，分别诞生了五名别天津神。

而后，又诞生了“神世七代”。

最后一代为兄妹两人，兄曰伊邪那岐，妹曰伊邪那美。

天神命二神创世，并赐天之琼矛。

兄妹二神持琼矛搅海，抬起琼矛后，自矛尖滴落一岛，为淤能碁吕岛。

伊邪那岐与伊邪那美降落岛上，建立天之御柱，又造八神殿。

其后，绕柱而行，相遇，以余入缺，生日本诸岛。

国土既成，遂生诸神。

二神结合，生大事忍男神至速秋津比卖神等十神，又生风神、木神、山神与原野神四神，后生天鸟船、大宜都比卖神与火之迦具土神三神。

生下火之迦具土神时，伊邪那美被烧伤，重病之中又呕生六神，随即死去，赴彼世黄泉国。

伊邪那岐思念妻子，追赶至黄泉大殿，请求伊邪那美与他回去继续创造国土。

伊邪那美言要与彼时的黄泉主宰商量此事，让丈夫在黄泉殿外等候，期间万不可见到她的真身。

久等无果，伊邪那岐折梳齿引火，入殿查看，却见伊邪那美身躯腐烂，蛆行其体。

又有大雷盘踞头部，火雷盘踞胸部，黑雷盘踞腹部，拆雷盘踞下阴，稚雷盘踞左手，土雷盘踞右手，鸣雷盘踞左足，伏雷盘踞右足，为八雷神。

伊邪那岐惊惧而逃，伊邪那美羞愤不堪，命黄泉之女与八雷神所率黄泉军追而逐之。

伊邪那岐摘下黄泉比良坂桃树的果实，将追兵击退。不得已，伊邪那美亲自追去。

伊邪那岐以千引石封闭黄泉，夫妻隔石相对，发下决绝的誓言，故事也由此进入不为人知的下半部分。

世界既已形成，万物开始繁衍，天神交托的创世任务已经完成，伊邪那岐与诸神隐居高天原，从此不涉人世与彼世；

伊邪那美在无知无觉中继任为黄泉津大神，又称黄泉主宰，镇守彼世亡灵，永远不得回归高天原。

在意识到自己被抛弃之后，伊邪那美愤恨交加，先杀黄泉诸司，使得彼世陷入无可管辖的混乱状态，后又撕裂彼世与人世的界限，自此远遁。

生而为神，伊邪那美死后失去了大部分力量，但依然保留着神的一些特性，比如不会随时间消亡；

黄泉一片混沌，昔日的创世母神只顾游戏人间，时而伪装成人类，时而与灵体为伍，直到如今。

福利院儿童教师橘天子，以及京都高天原酒吧的店主，都是她在人世的身份之一。

“不过，芳明会掉进黄泉，跟我没有什么关系呢。”

橘天子，或者说伊邪那美，把玩着手里的桃木护身符，对宗谷如此解释。

“毕竟我已经离开那里很久了。”

“……”

宗谷坐在吧台前，胸口沉闷得厉害，让他几乎一个字也说不出来。

在走进酒吧之前，即便已经有两年多未见，曾经的儿童福利院生活教师仍是他心底最信任的人之一；

在某种程度上，她甚至是他支撑着逃出黄泉的最大动力。

而现实却开了一个巨大的玩笑——他的初恋，是日本神话中的创世之母，也是作恶多端的黄泉污秽女神，还是让他颠沛流离的罪魁祸首。

“能在京都见到芳明，我也很高兴呢。要喝一杯吗？”

伊邪那美随意地拿起吧台内的各种酒，往面前的杯子里倒着。倒多倒少随心所欲，毫无章法可言。

“在那个地方待了两年，还能重见天日，真不愧是我最看好的孩子……”

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