018 辩论还是讲学？ (2-2)

“在（它们的教义）中，（劝人向善，反思罪恶，向主忏悔，）就会得到（主的宽恕），死后就能上天堂。从这个教义上来说，跟佛家的积善成佛，儒家的大善成圣，道家的修善成仙其实都是一样的。但（有一个最为可怕的点，那就是皈依了那就得把身心卖给主，成为**的奴隶），为其卖命。”

“这一部分是可怕的，非常的可怕。我听说，在红毛夷的地盘，但凡不信其主者必处死。连他们的国王贵族都要信，所以主的权力超过了他们的国王。”

“而且其斥不同意见者，他们不仅在其内，也在其外，在六百年前，因此发动了西边最著名的XXX东征，为了抢领土也为斥不同意见者。”

“数十个国家参与，数千万信者伤亡，历时两百多年。”

听到杨子正说到这，在场的所有人都吸了口凉气，原来这些，南京就有天主教的教堂——护守山圣堂，他们有些人也是去过的，看起来那些个红毛夷不像是那么狠的人啊。

“所以说他们是一个大敌，而且，凡其信者，皆可抛其生命。为了传其教义，往往会一个传教士，一条船，在大海上飘泊数年，然后去到一个陌生的地方就为了传播天主教。他们传教数十年后会回到天主总教，然后写一本关于传教地的书。那些个国王权贵们会据其书，漂洋过海，抢地、财、民。”

杨子正觉得自己没有说错，基本上是符合事实的，并没有丑化传教士们。

“嘶！”众人又是惊叹，这顽强的精神真是……不知道是钦佩还是可怕，更可怕的是举全国之力去抢财宝。

“子正，既然如此强敌，就要立即驱出大明。”侯方域年少气盛，立即厉声道。

“不，我刚才说了，他们是大敌，但也不用担心。原因有三，一是他们离我们太远了，就算他们在大明的南边占领了数国，但与大明对抗现在他们的实力还相差太远。”

“这二呢，其实他们有完全不同于中华的文明，而且是很价值的那种文明。他们的技术学说值得我们学习，像我之前说的科学，就是受他们的启发，他们对专门研究水怎么变成水雾，水雾怎么变成冰霜之类的学问研究非常深，他们的算术很厉害，面对一个未知道的大海，如何航行？航海技术也很厉害，他们造船、火炮技术都比我们强。”

“这些就是我们要学习的。”

“三呢，我根本不担心他们能让大明的子民信俸天主，因为我们的文化里根本不信神。中国自己的神都不信，怎么可能会信外国的神？”杨子正笑道。

“啊？我，我们不信神？”信佛的寇白门脱口问道，不仅是她傻掉了，众人都傻眼了。

“对，我们华夏子民不信神。我们信的是‘人定胜天’，我们信的是‘改天换地’，我们从不靠神来拯救我们，我们都是靠自己。所以信佛信道者都是为了完成某个心愿时去寺庙道观拜个神，一旦神没有完成他的心愿了，能继续信者少之又少了。天主到了大明，大明子民拜了天主，如果不能满足大明子民的心愿，能信者又有几何？”

“密之，你研究道佛，说心里话，你信太上老君，信如来佛了吗？”杨子正笑着问方以智，方以智一愣，然后一苦笑，摇了摇头。

杨子正一说到这，众人哈哈大笑，包括寇白门、李香君以及董小宛都忍不住的掩面而笑。

“而且，华夏历代的教派有凌架于皇权之上的吗？有凌架于法家儒家之上的吗？天主教每到一个地方是要控制政权的，不说别的，如果一个教派在华夏想控制政权，皇帝答应吗？儒家答应吗？法家答应吗？”

杨子正很自信的反问道。

方以智昂首挺胸朝陈贞慧、冒襄、侯方域自信的点了点头，似首在说‘我就说了吧，子正能对抗红毛夷的天主教的。’

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