第九十三章 热爱医学的两兄弟（二） (2-1)

看着郝书生那憨头憨脑的样子，李时珍不禁噗呲一笑，随即他便摇着手对郝书生说道：“算啦算啦，我们不说我大师兄了，毕竟咱们距离他太远了，我们还是说说我们自己吧。

我觉得，你要是学医的话，肯定能行！要知道，你可是童生的底子呀，我们家里有那么多小学徒，但却没有一个是这种底子的，他们将来都能当郎中呢，所以我觉得你当郎中一点问题都没有。”

李时珍这一番话说得郝书生是心潮澎湃，于是他赶紧抓着李时珍的胳膊就追问道：“那，时珍兄弟，要不我拜你为师吧，我感觉陆大哥就是天上的太阳，他实在太高深了，我不敢跟他提这个要求，当然了，时珍兄弟，我这么说，不是说你的医术不行啊，你别误会啊……”

郝书生这头话还没说完呢，李时珍就笑嘻嘻地把他打断了：“嘿嘿，郝兄弟，你不用解释了，咱俩之间谁跟谁呀，你的意思，我都懂，不过呢，我还真不能当你的老师，因为我自己的水平还是半吊子呢。

说实在的，我现在也特想拜大师兄为师父呢，只可惜，我们之间名分已定，不能随便更改了，至于你，我觉得你应该再努努力，毕竟你底子那么好，只要你肯上进，我相信大师兄会愿意收你为徒的。”

听李时珍这么一说，郝书生顿时眼前一亮，接着他就迫不及待地向李时珍问道：“那，时珍兄弟，你快告诉我，我应该怎样上进呢？”

“嘿嘿。”李时珍一边嘿笑着，一边指了指桌子上的这本《伤寒论》，随即又一脸神秘地对郝书生说道：“上进的奥秘全在这里头呢，我今天之所以把这本书拿来，就是想和郝兄弟你，一起研读研读这本《伤寒论》。

我相信，只要咱们两个能读懂这本书，那大师兄一定会对我们刮目相看的，届时，我们再向他去求学，那可就容易多了！”

“啊？这本书有这么厉害吗？”问这句话的同时，郝书生已经是双目放光了。

看着郝书生那满脸惊讶的样子，李时珍不禁得意了起来，于是他挺起腰身便神采飞扬地冲郝书生讲道：“那当然了，这本书可是古往今来的第一医书啊！我爹爹曾经告诉我，他说这本书在中华医学界里的地位甚至在《黄帝内经》之上！”

说这句话的时候，李时珍还下意识地朝空**了拱手，接着他又转过头来，略显认真地对郝书生说道：“不过，在你学习这本书之前，我还是得先跟你讲一讲咱们祖师爷张仲景的故事，否则我怕你到时候会领悟不透。”

“好好好，那太好了！谢谢时珍兄弟，谢谢时珍兄弟！”

郝书生这一感谢，顿时弄得李时珍是心花怒放，于是他二话没说就把自己知道的东西统统抖搂了出来。

“要讲明白张仲景，那咱们还得从中华医学的源流说起。

话说，在汉代以前，咱们中华医学一共有两个主要流派，即临床医学流派和医学理论流派。

临床医学流派又称为‘神农派’，其是以研究遣方用药为主的，代表书籍有《神农本草经》和《伊尹汤液经法》，而理论医学流派，则是以研究医学基础理论为主的，其代表书籍为《黄帝内经》。

这两个流派可以说是咱们中华医学的鼻祖。

可惜的是，从上古一直到汉朝末年，这两个流派都是各自发展各自的，从未能实现真正地融合。

一直到张仲景的出现，才彻底解决了这个问题！

仲景先师在他的皇皇巨著《伤寒杂病论》中一举将这两个流派完整地融合到了一起，也正是从那时开始，咱们中华医学才真正建立起了以理法方药为主体的辩证治疗体系。

并且一直传承至今！

因此，可以毫不夸张地说，张仲景就是中华医学的真正奠基人！

我记得本朝的大文豪徐熔曾经这样评价过仲景先师，他说：‘唐宋以来，名医虽多，但皆不出仲景书，其议论方定，增减变易，千状万态，无有一毫不出于仲景者。’，由此可见仲景先师对后世医家的影响之深！

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