第六十一章 真正的仙人模式 (3-1)

不管是水门还是自来也，他们的仙人模式都是从妙木山得到的。

这群生活在世外桃源中的蛤蟆虽然从未展露过对忍界的敌意，甚至一直在帮助忍界对抗外敌，可有句话说得好。

非我族类其心必异。

世界上没有无缘无故的爱。

如果说蛤蟆仙人第一次将仙人模式传给六道仙人大筒木羽村是为了不让神树抽干忍界，是为了自己存活而顺便拯救世界的话，那之后的行为就没有了更合适的理由。

妙木山、龙地洞、湿骨林并称为三大圣地，他们所在的位置是一处依附于忍界的小世界，在此生活的三大仙人以及他们的后嗣并不需要从忍界得到什么就能很好的存活，他们拥有自给自足的小天地。

而妙木山三大圣地中与外界联系最为频繁的圣地，可蛤蟆们这样做究竟有什么意义？

去帮助忍者们打打杀杀只会让自家的后嗣徒增伤亡，忍界之中没有圣地里迫切需求的资源，两者之间根本没有利害冲突、联系。

尤其是在六道仙人成功封印了大筒木辉夜之后，忍界不再有颠覆之危，妙木山的蛤蟆更没有理由去掺和忍界的事物。

蛤蟆并非好战的种族，如果换做龙地洞，那么还能有喜好食人为了满足口腹之欲为理由去参加战争，但吃虫的蛤蟆凭什么这么积极呢？

莫非忍界除了查克拉之外还有所谓气运天命所在？这些蛤蟆如此热情的参与忍界事物是为了分得更多的气运天命？这扯淡的理由根本不能成立，否则三大圣地早就将触角伸向忍界，而非做出现在这般若即若离且高高在上的姿态。

水门暂时不清楚他们究竟有什么用的图谋，但他认为，这一切动作的核心都在与仙人模式。

或者说自然能量。

三大圣地是忍界自然能量最为富集的区域，没有之一。

如果说忍界的自然能量是一碗稀粥，那么三大圣地中的自然能量浓郁程度就是一碗压实的干饭，水门就算有九尾的帮助，聚集在他周身的自然能量与三大圣地相比也不过是平分秋色。

但可要注意的是，九喇嘛只能在水门身体附近聚集一小片自然能量富集区，而三大圣地巨大的洞天中，每一寸土地都拥有这等浓度的自然能量。

与其去想象三大圣地是天生地养的天然洞天福地，还不如猜测三大圣地是蛤蟆仙人、白蛇仙人、蛞蝓仙人在先于忍界其他生物前掌握了自然能量的使用后，为了防止其他生物学习并利用自然能量，他们有意的将自然能量聚集，并且以此建造出了洞天福地。

为的就是封锁自然能量的外流，垄断自然能量的使用权。

每一个和三大圣地建立了联系的忍者都是忍界出类拔萃的真正精英，而他们出色的天赋很有可能在没有外界干涉的情况下自行发现自然能量的奥秘。

至少千手柱间是绝对能够无师自通的，虽然柱间在某些方面天真到了有些幼稚，可他在力量上，实力上绝对是忍界最惊才绝艳的一人。

千手的先祖是阿修罗，宇智波的先祖是因陀罗，虽然六道仙人将忍宗的继承者定位了阿修罗，但在实力上，身为弟弟的阿修罗并不比哥哥因陀罗强到哪去的。

他们的实力难以分出高下，或许更加冷酷的因陀罗会因性格的原因还略胜一筹。

可到了柱间这一代，力量的高下直接就被逆转了。

作为因陀罗的转世之身，获取了九尾力量的宇智波斑依旧会被柱间的木遁击败，如果没有九尾，用不出威装须佐能乎，他在面对千手柱间的真数千手顶上化佛时会更具劣势。

兄弟之间实力的平和因柱间而打破，他的天资在某种意义上已经超越了先祖阿修罗，来到了更高的层次。

如果柱间也不能摸索出自然能量的存在，那么就更没有人能做到了。

他在仙人模式上的天赋，甚至能够媲美六道仙人。

六道仙人在学习仙人模式时用了半天的时间，但相传，柱间在知道仙人模式这东西之后，他闭上眼拍了个巴掌，再睁眼时就学会了。

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