第一百七十三章 风云骤起九州动（5） (4-3)

当时拓跋鲜卑还过着“畜牧迁徙，射猎为业”的游牧生活，处于原始社会末期的部落联盟阶段。

推寅后又经六世，至献皇帝邻时，一方面“七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏”，即纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、俟亥氏，连同拓跋氏形成“鲜卑八国”，后邻又命叔父之胤为乙旃氏，疏属为车焜氏，形成帝室十姓。

另一方面因呼伦池附近荒遐，不足以建都邑，再加上随着拓跋氏社会的发展，部落首领为掠夺财富，扩张势力，就必然向南扩展，遂准备第二次南移。

由于年老体衰，乃以位授子圣武帝诘汾。

诸汾遵命率众南迁，几经险阻，才到达匈奴故地，即河套北部固阳阴山一带。

这里水草丰美，树木繁茂，是牧猎的好场所，并接近了中原文化。

由于两次迁徙策略“多出宣、献二帝，故人并号曰推寅，盖俗云钻研之义”。

第二推寅邻命其子诘汾统领部众南迁时，约在公元年之后，即东汉桓、灵二帝之际，当时正是檀石槐部落联盟强盛时期。

拓跋鲜卑进入匈奴故地后，与留居故地的匈奴融合。

拓跋力微时，在75个异姓部落中，属于匈奴的就有贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等。

匈奴部落加入拓跋鲜卑联盟后，与之杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。

“拓跋”的含义，乃是北人谓鲜卑父、胡母所生后代之意。

谈到力微是其父诘汾与匈奴故地之天女结合所生。实际上是给鲜卑与匈奴通婚抹上一层神秘的色彩。

此后，有不少晋人和乌桓等部众也成为其“新民”。

始祖神元皇帝力微时，拓跋鲜卑开始了第三次迁徙。

拓跋诘汾长子秃发匹孤率众从塞北迁居河西。

由于拓跋部众还梳着辫子，故当时人又称之为“索头”鲜卑或“索虏”，以区别于剃去部分头发的其它鲜卑部。

拓跋本支，从力微时起就游牧于上谷以西，云中一带。

由于受西部鲜卑大人蒲头的袭击，部众离散，力微投依于五原郡没鹿回部大人窦宾之下。

与宾共攻西部，宾兵败失马，力微以已所乘骏马与之。

宾感相助之恩，准其北居长川。

经10余年经营，诸旧部民渐往归附。

248年，杀窦宾子，并其众，诸部大人悉款服，势力增强，控弦之士达20余万。

258年，力微在位第三十九年，从河套北部迁于汉定襄郡之盛乐。

是年四月，举行祭天大典，诸部君主皆往助祭，唯白部大人观望不至，召而戮之，使远近震慑，相继归附。

在由部落贵族和扈从武士操纵的部落大会上，拓跋部正式取得了部落联盟的领导权，力微也巩固了世袭的大酋长的地位。

同时，拓跋鲜卑在向西南发展过程中，对中原曹魏、西晋政权采取和好政策，亦是使拓跋鲜卑得以强盛的因素之一。

力微与曹魏“聘问交市，往来不绝”。曹魏赠给拓跋氏金币缯絮，岁以万计。

261年，力微还遣其子沙漠汗至魏都洛阳“且观风土”，实为质子。

接受汉人文化，穿着汉服，掌握弹丸等武艺。

魏晋禅代，沙漠汗仍留质于晋，每次北归，晋均具礼护送。

从力微开始，拓跋部落这个民族共同体有了很大发展，蒙古草原各部落纷纷成为拓跋联盟的新成员。

当时除了帝室十姓外，其它异姓诸部加入拓跋联盟的有75个姓或部落成分。

内入诸姓到北魏时，按照原来是否为部落大人和内入后的功绩，分化出穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，称为“勋臣八姓”。除本部外，四方诸部还有35姓与拓跋部落经常发生朝贡关系，“凡此诸部，其渠长皆自统众”，只是与拓跋保持岁时朝贡，即政治上交聘或从属，经济上交换的关系。

至295年，力微少子禄官统部时，仿匈奴旧制，分国人为中、东、西三部。

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