第六十三章 修行境界划分 (3-2)

不过也没有拒绝，摇头一笑，说道：“也罢，既然你有了修炼之法，虽然这门修炼之法道业难成，但也算彻底进入了修道大门，这些东西知道一些也好。”

“多谢九叔成全。”杨墨立即感谢道。

九叔点了点头，开口道：“自古练气士之法不再适合修炼之后，各派祖师为了能让传承延续，创出了很多不需要耗费大量资源就能修炼的修行之法，不过这些修炼之法，都有一个特点，根源出自古修行之法，其修行原理，也跟古修炼之法一脉相承。”

“甚至可以说是古练气之法的减缩版本。”

“当时，最为著名的修炼方式有服食、辟谷、导引、行气、存思、存神、坐忘、外丹、房中、吐纳、胎息等十一种，再加流传最广的内丹修炼，就是当时修炼的主流方式。

经过后来的实践，多种方式互相融合，最终形成了以内丹之道为框架，以存神，存思，坐忘为核心，以辟谷，导引，吐纳，胎息为用，以服食，房中，外丹为辅助的修炼之法，名为金丹大道。

最终形成以文始丹法，清净丹法，龙虎丹法，阴阳丹法四大丹法为核心演变出以丹道为主要修行方式。”

“虽然修行方式有所不同，但原理殊途同归。”

“按照这四门丹法的划分，首先是百日筑基，这时候是在打基础，以便于培育心神成就神魂，接着是壮大神魂，采集灵气，调和阴阳，之后是结成金丹，然后是元神出窍，元神成就之后，先是面对三灾，三灾度过者，可为地仙，之后经受五劫之人，就是天仙。”

“其中百日筑基，这时候没有丝毫法力，所以算不得修道之人，只有筑基完毕，开始培育心神，才能算是入门，这个时候，可以称之为道童，之后心神蜕变为神魂，可以自由使用法术，才能叫做道士，之后壮大神魂可以出窍，并可以引得天地灵气入体，这个境界可以行法自如，就称之为法师，而到了神魂彻底蜕变，就需要调阴阳，或伏龙虎，或结罡煞，出入幽冥，因为内炼水火，可以不借助法坛的力量，炼度亡魂，可称炼师。”

九叔说到这里，杨墨顿时睁大了眼睛，不可思议的看着九叔。

因为他听见文才秋生两人提到过，九叔的境界就是半步炼师。

以前没有什么感觉，因为他不知道大炼师是什么境界，有什么本事。

但听到九叔提到炼度亡魂的时候，心中不禁有些震惊起来。

炼师是什么境界他不清楚，但水火炼度他知道。

水火炼度就是要求高功法师用自身纯阳之道气，而点化纯阴之鬼魂。

即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去。

清灵宝道法中说到：“斋法莫难于炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道。得其理则水火交济，阴尸秽质一时生神。不得其法，则依科读诵，徒负幽冥，此高功第一事也”。

也就是说，有了炼度的本事，就能有将进入天庭的资格，如果能打通关脉，被炼度的亡魂，就真的天了。

如果有祖师在天庭为官的门派，比如四大天师，南五祖，北五祖，北七真等神仙留下的门派，就能升为天人。

当然，这里面并不包括像杨墨这样连祖师是谁都不知道的门派，哪怕杨墨他们这一脉，修炼到金丹，甚至元神，都不一定能将弟子送天庭。

杨墨甚至怀疑，以他这一脉不受茅山祖师欢迎的程度，其他门派不会欢迎，想必天庭也是如此。

这样一来，要不就是祖师在天庭人缘极差，要不然就是将天庭也给得罪了。

杨墨正在胡思乱想之际，九叔见杨墨惊叹，自然是得意一笑，接着道：“至于金丹，因为明白了真我，生命本质已经发生了变化，所以被称之为真人，而后面的元神，就是一个新的生命从金丹中出生，从此脱离凡俗，有了成仙了道的资格，也是世间最顶层的修士，但此等修为，一直存在于道门领袖门派之中，经常被历代皇帝任命掌管天下道门，并遵其为师，是最合乎自然的老师，所以被称之为天师。”

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