第二十七章 镇上难民 (3-1)

第三天早上，杨墨跟秋生文才三人就离开了任家。

秋生文才自然是回义庄，而杨墨回自己家里。

回到家之后，先是练了一趟养生拳。

因为九叔的药王回生散的缘故，使他的五禽戏境界一度到了小成境界，而且趁热打铁的一通锻炼，已经将五禽戏的境界推到了小成阶段的中后期。

五禽者：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。

每戏两动，共十个动作，分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴涵“五禽”的神韵。

舒展筋骨，内通五脏，涵养精神，保养元和。

是一等一的养生功法，有祛病延年的功效。

与八段锦，十二段锦，同时也是医家筑基术。

因为医家济世渡人之心，所以这几门养身法所学者甚多，流传广泛。

也因此，杨墨也能学得一二。

经过这几天时不时的请教，九叔告诉他，修道者拜入道门，要想修炼，首先要做的事就是百日筑基。

所谓百日筑基，就是将身体调整到一个最适合练气培神的状态，然后得授道法，开始练气培神，是为道童。

只等心神强大，凝练法力之时，才算道士。

而秋生跟文才两人，也只是筑基完毕，开始培育心神的道童。

而九叔的境界，听秋生说是法师，并且已经半步炼师，这个修为即便是在茅山也是排得上号的。

至于之后的境界，杨墨也没有正式请教过九叔，也不知道。

他目前所能修炼的，就是一套有着呼吸导引之法配合的五禽戏。

五禽戏看似普通，但很多时候被低估了，虽然不如茅山筑基拳法那样既能强身健体，还能用来对敌护身。

但五禽戏对自身的调养却不是一般筑基拳法所能比的，尤其是祛病养身这一方面，拿捏的死死的。

而且传说中五禽戏事内家拳之祖，现在广为流传的内家功法，其核心原理就是从五禽戏中演变而来。

若是以后觉得自己拳脚有缺陷，可以拜访武学大家，请教一番，短时间之内能称为拳法高手。

但杨墨一心想要步入仙道，对拳法什么的不敢兴趣。

至于武学什么的，比没有多少在意，他觉得他的王八拳很好用的。

不过既然有这个作用，还是将这件事记在了心里。

对此杨墨也问过九叔，要不要另寻筑基拳法，九叔说不用，五禽戏就挺好的，若是想要打好基础，五禽戏要多练，基础越好，对以后越有好处。

杨墨自无不可。

毕竟，这门简单的养身拳法，在以前很长一段时间里，都是他稳固气运，保养生命的根本功法。

他的属性之中，也只有这么一个能够增益气运，补充命格的功法。

此时经过一趟打完，就感觉通体舒泰，全身舒畅，就练内脏都感觉暖洋洋的。

一股力量随着动作舒展，在身体四肢中不停的流转。

所过之处，就好像沐浴在温泉一般，洗去了体内所残留的污垢。

一连三趟打完之后，杨墨收了功。

因为在任家的时候，他半夜就没起来过，休息的不错，所以也不像秋生一样，需要补觉。

自任家迁坟以来，杨墨都没有出去挣过钱。

经过一番不计消耗的开销，如今口袋显得有些空了。

阿威许诺的一千大洋还没到，而且这笔钱他还准备购买药材，让秋生文才两人帮忙炼制药王回生散的。

所以，现在的口袋，就显得有些捉襟见肘了，必须赚点钱才行。

对于一个将赚多少钱当做评判道行高低的传承人，兜里没钱，总感觉不踏实。

于是，杨墨就收拾了行头，出了门。

跟往常一样，到了街边他平常摆摊的地方，支开了摊子，准备等待生意上门。

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