第80章 荣都 (3-3)

遇见文修时行礼是有讲究的，文修讲究修身治国，对于自身来说要求相当严格，此时的文修分为三种，分别以仁义礼三种思想为核心，三所学宫分别为修文阁、通天阁与稷下学宫。虽然修炼都是以浩然正气为主要，但因为思想不同，表现也就不同。

其中信奉礼的是主要是以大周礼圣姬公诞为主的修文阁讲究礼不可废，以天子为核心的制度，等级严明。这类文修行相当注重礼仪，也是数量最多的一类，如果见面不行礼，或者不行周礼那可是相当不尊重人的。

信奉仁的是大周仁圣周九渊的通天阁弟子，讲究以仁治国，民为贵，君为轻，不过受到各家王族排挤，学宫弟子大多出身贫寒，人数较少基本很难见到。

信奉义的为稷下学宫，义圣董寻。讲究大复仇主义，武能上阵杀敌，文能辩论无双，是文修之中的武力值代表。

至于其他的文修，比如读书之时，文心风骨自成，养出一点浩然正气那也算作不入流，毕竟没有什么流派。

见张玄施行的是夏朝见面礼，书生不怒反而笑意更甚，先是遣散阴兵，随后也回了一个夏礼“不才，小可夏朝离地陆元，出自稷下学宫，阁下自称清玄，难道是罗浮洞天的那位开阳峰主。”

“正是，不知陆元兄大老远的跑到这干旱之地干什么，要知道文修可是很少来此处的。”张玄说的到也不是膈应人的话，而是修行有差别，文武皆是人族自创，在人道作为大道之一的情况下时，修炼得天独厚，武者炼体魄，文人修正气。

除了寿命没有其他修士长，瓶颈比较难突破外基本很少有灾劫，也正是灾劫少了，武者的江湖才是一团乱麻，杀戮不断。而文人修士也好不到哪里去，每天为着各种理念斗来斗去。

“清玄道友不知道吗？这三个月前天有异宝降世，落于荣国栖泽，吸纳河岳之气，现在异宝将开，不止我们稷下学宫，就连其他大势力也安排了许多年轻子弟过来查看。”

“原来如此，多谢告知。”听到异宝之名，张玄也就不奇怪了，无利不起早嘛。文修浩然正气，上则为日星，下则为河岳，人呼为浩然，也就是说这三者都可产生浩然正气，能吸纳河岳之气必定是适合文修的宝物。

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