第32章 陆涯与刘伯温的辩论 (2-1)

对于刘基，陆涯并不想去解释一遍什么叫历史周期律，这样的人，是儒学的坚定支持者，更是天下儒林之首。

解释再多都没有用的。

刘基冷笑一声：

“天下大势，合久必分，分久必合，此乃历史大势，容不得你在此胡说八道，再者，哪怕我汉家河山落入胡人之手，最终还不是被陛下收回？”

“刘公啊……你是丝毫不提那些，被胡人铁蹄践踏的生命啊。”陆涯笑了笑。

刘基皱眉，冷哼一声：

“你想说什么？”

陆涯走到一旁，在朱棣等人的注视下，拿起一根粉笔，在黑板边写边说话。

“确实啊，天下大势，分久必合。可是，那些百姓呢，他们是无辜不无辜？依我看来，这些人一辈子什么都不知道。”

“前宋的赵氏皇帝，身边围着一群文人，他们做错了事，异族一旦打过来，百姓们死得屈辱不堪。不管百姓知不知道真相，是不是真的想反抗，都没有任何用处，只能屈辱地死去。”

陆涯的话，在八卦台响起，所有人都认真听着，哪怕是朱棣，也渐渐听得入神。

他小小的年纪，听这个有些高深了，但不知为何，陆涯的话语中，虽然语气稀疏平常，却带着一种明显的穿透力，让人忍不住沉浸其中。

陆涯在黑板画了一个圆，说道：

“儒家的学问，讲究天地万物，浑然一体，在这个圆里，学儒的大家，都在寻找如何让万物有序的道理。”

“先秦时期，国民还有尚武精神，汉武帝之时，把汉朝的任何一州拉出来，都能将周边草原的游牧民族灭十百遍。”

朱棣眼睛一亮，对于这种尚武方面的军事，他是十分感兴趣的。

甚至听起来，还隐隐有些热血，想象自己披盔甲的景象。

纵马驰骋，杀得那些异族人人头滚滚。

陆涯笑了一下，语气平常：

“尚武精神，到了唐末之后，渐渐熄灭，等儒家发展到宋朝，发现民众们越是顺从，这个圆就不容易出现问题，可以让朝廷长治久安。”

“难道不是？”刘基冷哼道。

“哈……”陆涯笑了一下，看着刘基：

“是有道理，宋朝的文人，自以为厘定万物之序。天地君亲师、君君臣臣子子，安排得明明白白，这维护秩序的圆，也被他们画得稳如磐石。”

“任何人读了他们的书，就能知道，自己这一生，都应该在什么样的位置，引人欲而趋天理，在这个圆的框架里，是儒家的宝贝。”

陆涯赞叹一声：“真是一群天才！”

这絮絮叨叨的声音中，隐约有什么不对劲的东西在酝酿，陆涯站在黑板前，粉笔敲打着，似乎在思考什么。

另一边，刘基眉头紧蹙着，开口道：

“民可使由之，不可使知之，这中间的道理，可不只是说说而已的。”

这话的意思是：

可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么！

显然，刘基认为陆涯是在夸奖他们。

毕竟，这可是一套稳定秩序的“愚民”教化之法。是儒家的最大作用，也是为何每个当朝者，都喜欢儒家的原因。

当朝者，都喜欢稳定。

百姓们不要闹事，老老实实种田就行了。

陆涯抬起头，目光之中，始终保持着平静，只是道：

“自远古时起，人们学会织布，一开始是单纯用手捻。”

“这个过程持续了或者几百年或者千年，出现了纺轮、纺锤，再后来，有纺车。”

“从宋朝初年开始，朝廷重商业，开始有小作坊的出现，改进织机。”

“几百年来，织布机发展，直到元初，效率相对宋朝初年，提升了五倍有余。”

“陛下建立大明之后，这中间，各家各户的手艺不同，有人改进织机，将效率提升，比一般的织户、布商，快了大约两成。”

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