第三十四章客卿长老 (2-2)

佛修的移心境界相当于道修的分神期境界。佛修的境界划分从低到高分别是入禅、禅定、了尘、聚无、舍利、移心，分别对应道修的练气、筑基、金丹、元婴、化神，分神。

田松云又问道：“那梵净山呢？”

江竺桢摇摇头道：“不清楚？”

田松云道：“十万年前，泰州还只是中州，当时泰州修为最高是舍利境界，相当于道家的化神境界，当时有八大势力，每个势力都有舍利境界的高手坐镇。而其中就包括你刚才说的四大势力，也就是五台山，普陀山，峨嵋山，九华山。这四大势力经过几万年发展，逐渐兴盛，成为拥有移心境界高手坐镇的顶级大势力。”

田松云呡了呡茶继续道：“也有在岁月长河中逐渐衰弱的势力，比如这梵净山。梵净山现在最高修为只有聚元期。梵净山中有一门功法叫《大自在经》，他是一门修练肚子的功法。”

江竺兰为难道：“泰州距离我吴国数十万里之遥，中间隔着数个大州。要想去话最起码要金丹修为，而且一路上有许多不可预知的危险。”

江竺桢微笑道：“道友不可能是建议我们万里拜师，肯定有其他办法。”

田松云：“佛修对灵脉的依赖不比我们道修，佛修主要靠的愿力修练，愿力的产生，需要大量的凡人人口。而梵静山在泰州的势力范围，跟鼎盛时期相比已经十不存一，当时的掌权者就作了决定，派进阶无望的弟子去泰州以外的势力建寺，收集愿力。”

田松云：“佛修对灵脉的依赖不高，了尘期佛修只要拥有一座二阶灵脉的灵地修行就可以了。所以了尘期的佛修依附家族势力，家族势力只要提供一座拥有二阶灵脉的灵地，不但能拥有相当于金丹期的了尘期战力，而且佛修还能帮助家族势力教化众人，安抚民心。”

江竺桢问道：“田道友有目标了。”

田松云：“丽江州东部的向阳国境内，就有梵净山的支脉双林寺，正受到向阳国其它势力的排挤。”

江竺桢满脸喜色道：“谢谢田道友指点迷津。”

田松云补充道：“江家十九郎丹田中应该适合种下佛肚竹，而梵净山中就几根佛肚竹。”

江竺桢喜不自胜道：“道友可是帮了我的大忙。”

江竺桢：“道友可屈尊任幽竹堂副堂主，掌管收集情报这一块。”

田松云没好气道：“我是来养老的，不是来做苦力的。”

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