第十一章 开坛做法 (2-1)

之后王麟又将古册中记载的道术、符咒、阵法、炼丹之术看了个遍可惜其中大部分都使用道家修炼术语记载，随然有历代修炼者的注释但王麟没有一点基础，关键主持根本就看不明白。

在后世学习普通学科还需要有专门的老师进行辅导，更何况修道这种精微奥妙的修炼方式了。从《上清秘传伏魔经解》中挑选了一门描述最简单的道术，清尘咒。

一番修炼之后，体内法力几次走入其它经脉，让王麟差点吐血，最后他终于确定自己需要一个领路人来带自己入门。否则还有等自己练成绝世道法就先走火入魔而死了，真以为拿着一本秘籍就可以练成绝世高手，自己是仙侠小说的主角吗！

王麟在小院之中待了几天，并没有衙门中人与修道者上门。显然当晚果断离开，躲入这间安全屋中是正确的选择。

几天之后，王麟体内积累彻底转化成法力，短时间内再也无法进行爆发性的增长。意识到自己无法靠着苦修修炼有成之后，王麟就有了去意。将有用的物品收入百宝袋中，王麟换了一身青布长袍，施施然走出门来。

“如今当务之急，就是探听曾春月之死到底如何处理了，其次还要寻找门路看看有没有办法拜入道门。最好是拜入茅山派，这样就可以与上清降魔经解完美衔接。

走出扁担巷口一股人间烟火气铺面而来，清末民初这个时间段在后世描写给人的第一印象大多是贫穷，混乱，军阀割据等等负面印象。

其实这个时间段里中国经济发展也非常迅速，工业产品流入固然打乱了自古以来的小农经济但随之而来的产品流通，工业化生产也给普通人带来机遇。

富康县地处要冲，水路交汇之地，商贸更是兴盛，因此县城众人并不显得穷苦，

道路两边摆摊经营的小贩，卖着日用百货，胭脂水粉等等生活用品，人来人往十分热闹。但不知道是不是错觉，王麟总感觉今天街上来往众人脸上带着一丝沉重，行色匆匆相互之间并没有太多交流。

“九叔起坛做法了，大家快点去求平安符啊！”不知是哪个在街角喊了一句。

“九叔终于出手了。”

“据说还会给大家发放平安符，快点去啊！”顿时整条街的人向着前方拥去，同时相互之间不停交流。

“这几天咱们镇上已经死了好几个了，打更的老刘、巡逻队的黄癞子、一个个都是龙精虎猛的年纪，怎么就死了呢。”

“听说他们死的非常凄惨，浑身上下血肉都被吸干只剩下一把骨头。”

“到底是九叔有大本事，还心怀慈悲，这才开坛做法，救我们于危难之中。”

“等等我……同去。”

考虑到修炼以来自己一身凶戾气息变得柔和，曾经棱角分明的肌肉线条更是变得流畅柔和，如今哪怕自己站在曾经的熟人面前也不虞被人认出，王麟也就大着胆子跟随人流向前走去。

向前走了三个街口，来到县城东门外。只见这片开阔地用黄土堆积了一个九丈方圆的土台。

土台上站立着二十多个身穿黄色道袍的道士，他们依据特定方位分东南西北手持法幡各自站定。

在这些道士的中心，则隐隐簇拥着一人，这人同样身穿黄色道袍，却更显高人气象。

巍巍兮高山，这道人站在那里自有一股宗师气度。他须发灰白，腰佩玉印，头戴芙蓉冠，站在法坛最中间位置。

右手持一柄古色古香的毛笔不停勾画。四周各依方位有青龙、白虎、朱雀、玄武四色幡以十余米高的旗杆高高挑起。

二十八名道士以二十八星宿轨迹运转，分别是东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

王麟站在台下，将法力聚集到双目之中偷眼看去，法坛上一众道士的法力以玄妙轨迹交汇一处汇合在最中央的道士身上。

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