135章 宏法 (2-1)

此诗一出，满场又是一寂。

无数人心中暗想。

“世上真有生而知之者？”

“有道是诗词为心声，心思不到，诗文不成。能道出这样诗句的，岂能没有研究过佛理？”

“出口成章，如此悟性，不入我太一学宫还有天理么？”

“不行，这家伙太优秀了，抢也抢到我的学宫来。”

“”

和虢国夫人谈笑风生的青年也陷入了沉思，虢国夫人心乱如麻，她既希望宁夏扬名天下，又担心宁夏不知轻重，得罪皇元寺太深。

她想传音示警，又不愿自毁前言，避免藕断丝连。

志海和尚已然无语了。

佛家最擅长的偈语、辩论、口生莲花，志海和尚当然也精通。

可遇到宁夏这么一位，字字珠玑、口齿噙香的家伙，他觉得自己太难了。

“善哉善哉。”

一直枯坐的法善禅师长身而起，缓步行到宁夏身前，低宣一声佛号，“敢问施主，何为真经？”

宁夏沉吟数息，道：“所谓真经，乃是修行之法门，具体说，修道、成佛之具体途径。

此法门，可悟不可求。”

“荒谬，若不可求，我等所修之术法，究竟为何？”

出声喝叱的正是宁远伯蒋太柏，他与镇国公家，乃是姻亲。

宁夏道：“所修之术法、神通，只是自身力量的延伸，和纺织，渔猎，从根本上说，没什么区别。

修为成佛，在求。

感为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律治心。

这世上，修者举世滔滔，觉者寥寥无一。”

宁夏话罢，众人皆若有所思，暗道可怖。

虢国夫人心潮起伏，简直爱煞，她原本就爱宁夏风流才高，此刻所见，越觉宁夏深不可测。

志海和尚正色道：“不为成佛，那何为佛教？”

宁夏道，“所谓佛教，不过是诸如皇元寺者多了，也就成了教。在我看来，佛教和海鲨派，巨鲸帮之流，无有分别。”

“你！”

“放肆！”

“狂妄！”

志海、志明、志清三位大和尚都恼了。

“善哉善哉，志海、志明、志清，既为隆法盛会，便要让人讲话。”

法善和尚微笑看着宁夏，“施主请继续。”

宁夏道，“在宁某看来，所谓佛、道都是觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人有好坏，觉性无生无灭，即觉即显，无障不显，了障涅槃。

所谓苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。便是如此。”

志海和尚眼中骄狂之气尽去，皱眉道：“话虽如此，也不是你贬低佛教之理由，我辈修行，以求圆满成佛，又有何错？”

宁夏道：“大和尚所求圆满之佛，不过是佛教人相之佛，圆满即止，止即有量。若佛有量，即非阿弥陀佛。”

志海和尚连退三步，呆在当场。

“善哉善哉。”

法善和尚含笑道，“自悟能到如此境界，居士之才，实乃天授。照施主所言，我佛教之存，毫无意义？”

宁夏道：“非也。佛教从宏义而言，乃是得道天成的道法。从世道人心而言，可导人向善，有助伦常。

对众生而言，佛教之义，譬如地狱、轮回，有以贪治贪，以恶制恶的善巧，虽不能从根本上消灭世间邪恶，却也有抚慰世道人心的慈悲。”

“阿弥陀佛，善哉善哉。”

法善和尚看向宁夏的眼神，满是欣赏。

宁夏接道，“但佛教之存，除了教义，还有教众。似皇元寺这样以佛教教义结成之教众，往往门中泥沙俱下，善恶同修。

此中败类，以发售因果，根植迷信，贩卖宿命，而求财求势。此等佛教已不是善果、恶果之别，而是直坠下流。

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