第十二章 功法 (2-2)

于是就苦心孤诣，创造出了这本功法，这本功法是围绕“上善若水，厚德载物”这个中心而来的。

“上善若水”，出自老子的《道德经》“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“厚德载物”，则出自《易经》“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

这本功法讲究至柔至刚，对修炼者其他方面的要求不高，最大的特点是对心性的提升要求很高。

更多强调的是不争、无欲、大爱。是一种比较接近天道运行方式的修炼之法，泽被万物而不争。

当然这只是一种理想状态，功法的要求没有这么高，要真能达到这程度就是圣人了，还修什么仙。

这功法更多的是要求修炼者心态平和，抛却普通人身上的负面情绪。

此人认为普通人身上都有贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲等负面情绪，这些情绪会影响到修士的成长。

不说全部抛去，至少要抛却了虚荣心、嫉妒心、攀比心、竞争心之类的情绪，方可成就大道。

因此小境界的进阶还好，大境界想要进阶必须心境有所提升才行。

也就是自己以后无论是进阶筑基还是进阶金丹、元婴、化神，光灵力达到了要求还不行，必须心境也达到了要求才行。

当然到这里，这功法的优劣暂且不说，但却并没有要求灵根，跟只能冰灵根修炼就更加扯不上关系了。

而之所以功法开头说只能冰灵根修士修炼，则是这本心法并没有什么攻击力强的法术。

一般的功法除了心法外还有配套的法术。心法是用来吸收天地间的灵气化为自身灵气，法术则是对灵力的运用，二者缺一不可。

此人因为是化功重修，本身是会冰系法术的，开始时忽略了这个问题。

后面也发现了这个缺点，但因为这功法还是在第一次修炼，还在试验中，就没管，想等后面在补充法术。

此人化功重修后，修炼速度更加突飞猛进，在五百岁的时候就到达了化神巅峰的境界，只等渡劫飞升了。

然而却还是没有降下雷劫，后面该修士一直都在寻求飞升之路，直到寿命到了，也没有找到。

此人坐化之前，虽然自己没能飞升，但还是觉得功法是对的，不忍心这部功法就此埋没，便把功法放入了宗门的藏功阁，等待有缘人。

因为没有相对应的法术，就把自己的冰系法术也记录在了后面，同时对修炼这门功法的人提出了灵根限制。

看完玉简的内容，林若初陷入了沉思。林若初倒不是觉得这功法选错了，后悔在藏功阁里面没选《太白剑诀》。

尽管这本功法的创造者也没能飞升，但这本功法至少到化神圆满都没有问题，也算的上是高阶功法了。

让林若初比较介意的是，这功法对心境的要求太高，不知道进阶需要多少时间。

创造此功法的人是化功重修，经历了那么多事，心境上肯定没有问题，所以才能进阶飞速。自己要是修炼的话，肯定不能按照此人的速度来算。

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