第九章 说鬼 (2-2)

所谓饿鬼，面似焦炭枯瘦，喉如针尖细小，肚子大而如鼓，无时不刻处在饥饿的灼烧之中，所吃去入口中的食物就如同吞火碳一般，最后只能在痛苦中消散。世间鬼物，十之七就是因为堕为饿鬼而消散的。

面对这三灾，有什么解决方法呢？

人们在死后成鬼后，倘若入土为安且后人祭祀不绝的，会在埋骨之地形成一个小型的灵境，就如同张白鹿眼前的一个个“土馒头”，使鬼物不受太阳灼烧之苦以及抵御黯月冥潮的侵蚀。同时，还可以聚拢一些阴气以及享受后人们的供奉。

不过，说起这黯月冥潮，不仅对鬼物伤害极大，对灵境也会造成严重侵蚀。一年之中，不知道有多少小微灵境因此破灭。至于藏身其中的鬼物，好一点变成鬼魂野鬼苟延残喘，倒霉一点的便和灵境一起灰飞烟灭。

这些有灵境的鬼物已经是比较幸福的了，就和前世的有房一族一样，那些没房的，就很凄惨了。

所谓的孤魂野鬼，一种是生前死无葬身之地，死后就直接居无定所，四处游荡的；另一种是虽然入土为安，勉强有了一个栖身之处。但是由于后人祭祀断绝，葬身之地也不是什么风水宝地，再加之黯月冥潮的侵蚀。因此只能看着灵境一点点崩塌，最后随着那些没房的一同风吹雨打去。

作为野鬼，只能四处寻觅聚阴之地藏身。运气好一点的，会前往深山幽林中，寻找那传闻中群鬼聚集之地。

运气差一点的，找一片不见日光的树林躲避。最后那些十分倒霉的，只能找一个背阴之地躲藏。

然后，躲在村庄边上偷偷吸食村子里逸散出的生气，或者袭击年老体弱的落单路人，熬过一天算一天，熬不过的也只能熬不过了。

而张白鹿眼前的众鬼，生前本是桃溪村的村民，死后后人也祭拜不断。

因此，并未受到村中白光的驱离，而是作为家鬼一样的存在守护着村庄以及后人。

平时吸收着村中逸散的白气，偶尔得到家人的供奉，日子原本也还算不错。

但是自从十多年前，在村北二十多里的柳树坡来了一个厉害鬼物，这一切都改变了。

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