第170章 谈道讲法，二重【斩道】 (2-2)

感悟很多，也很杂乱。

需要时间将它们与李适本身的领悟相结合，理清楚顺序，想明白优劣，再付诸于行动。

特别有关“劫力”、“劫气”推进元婴修为攀升的概念，李适准备将其融入仙武体系的第四境界，也就是轮海境体系的建设中。

如今轮海只有一重叩关！

按照经验，四重是最佳数量，必须保证轮海四重圆满，能摸到登仙境界，也就是第五境的门槛。

以劫成道，那就不能固守此界规则来成就。

只能模仿，参考，不能以此界劫难为根本，否则出了此界，在其他世界，没有那么多劫难情况下，轮海境就等同废了，没人能修成。

所以，要从自身做文章，这样才不受外界环境影响，或心灵、或肉体、或元神引劫难加身，历百劫而不死，是为有成之士。

轮海修行与命门息息相关。

目的是渡过苦海荣登彼岸，这样一来李适的人体三门才能开发到同一个境界，兴许三门合一，整合体内杂乱的力量，就是仙武体系的登仙之路。

难度很大，长远的看不到法门，从当下着手。

轮海叩关之后，当为二重斩道。

以九难为目标，将自身七情六欲注入苦海，形成一叶彩舟，此乃情感之舟，以自身七情六欲为动力，载着修者的意志横渡苦海。

此境，合该重情重欲，若是七情六欲消耗干净，无法诞生新的情感，便会被劫气吞噬，彩舟颠覆，再无人性。

所谓斩道，便是在自身上，斩上一刀，把情绪剥离，主动成劫。

神似九难，情感即彩舟的动力，也是修者的劫难。

足可称妙。

完善这一境界后，李适撇眉，感觉有点极端。

轮海二重斩道，更加考验修者的平衡能力，过犹不及和适可而止，需要做到恰如其分。

不足，情感爆发，重情重欲。

过了，薄情寡义，毫无人性。

与浮生道友论道的最大收获之一，便在于此处。

这条路，李适必须亲自走一遍，才能继续往后开创，命门后的苦海变化也需要注意。

一个月后。

李适出关。

浮生道友比他早出关几天，此时正在讲法广场上以道音释气道。

小蝉儿也在其中。

李适没有过去打扰，而是掏出一年前得自天澜皇朝封候之后的两个纨绔的空间戒指，还有魏九歌的储物袋。

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