第一百八十六章 暴君的超凡仪式 (2-1)

坐在沃米王座上的宁修远，看着殿外受到众星捧月般的小鲍恩，心中叹了一口气。

‘对不起，狼吃肉，羊吃草，都是为了活命。’

是的，刚刚那一出，仅仅是他布置复活仪式的后手。

这是《尸食教典仪》中记载的复活术！

仪式内容为：将自身五脏六腑，送入寄体躯壳，待身死之后，即可借助五脏六腑吞噬寄体之躯，从冥土归来。

这复活术乍看有点类似灵魂分配术？

实则不然。

灵魂分配术的核心在于灵魂。

尸食·复活术在于饕餮血肉。

换言之，前者灵魂不能受损，后者即便灵魂被摧毁，也能通过寄体对血肉的饕餮吞噬，唤回灵魂。

这个仪式的弊端在于灵魂损失越大，寄体需要吞噬的血肉越多，这极容易暴露复活仪式。

哪怕终北大陆不在诸神视野之中，这个弊端也太明显了。

所以宁修远设置了疑冢。

小鲍恩只是明面上的圣子，其余“伴读”才是寄体，这是他不得不唤醒横纹羊瞳的原因。

只有它的力量，才能在无声无息中，将他的五脏六腑分别寄居在众多沃米稚童体内。

另外，他还在沃米稚童体内，留下憎恶血肉之种。

这将是执行饕餮血肉仪式的最强助力。

‘希望不要用到这最后的后手！’

尸食·复活术只是宁修远布置的最后后手，他最钟意的还是乌姆尔馈赠的“安卡符印”中记载的复活仪式。

安卡符印，形象为一支有柄十字。

安卡，在神秘学语境中，有生命、死而复生之意。

该复活术，需要收集特定的超凡物品，通过长时间的吟诵，方可复活指定目标。

安卡·复活术有三个难点：

一，仪式需要的超凡物品，很多都是极其珍稀之物，即便是超凡者，想要收集齐全，也不容易。

二，祷词设计，需要精准指向复活目标。

这一点，其实就已经将大部分“潜在用户”排除掉。

因为普通人几乎不具备“唯一性”，几乎无法设置祷词，甚至可以说，它们唯一具有锚定效应的名字，就有无数重复。

三，复活目标位格高低，决定吟诵时长。

这一点，宁修远有些拿不准。

他在爱格伯特城留下的暗手，也仅仅是在一些魔法书中，留下极其诱人的利益，吸引学习者吟诵。

当吟诵时长积累的足够漫长，或许能够将他从永恒的死亡中复活。

前提是，他传播的魔法不会失传。

不过，根据“用进废退”原则，他的安卡复活术长期无法给魔法师带来收益的话，肯定会逐渐失传。

这点毋庸置疑。

‘宗教才是安卡复活术的最大保障啊？’

‘唔，或许我可以一边在沃米人中传教；一边执行【暴君】的超凡仪式。’

高居王座的宁修远，思绪闪烁。

【暴君】不愧是高位特性，其之超凡仪式，十分冗繁且艰！

——即，缔造一个具有实质统治力的王国，在王国内扭曲或创造人文规则，并在绝大多数民众参与下、在历史长河中铸就文明奇观。

宁修远从暴君特性中感知到这超凡仪式之时，只觉得头皮发麻！

远的不说，仅仅是缔造一个具有实质统治力的王国，就堪称史诗级任务。

这在眼下的诸神国度，几乎不可能实现。

如此更别提“扭曲人文规则”和“铸就文明奇观”两大堪称里程碑式任务！

难怪在诸神教会，五环超凡者足以牧守一方？半神足以成为独当一面的大人物。

恐怕绝对大多数半神，都会卡在高位特性的超凡仪式门槛前吧？

‘其实，暴君仪式虽难，但也并非无迹可寻。大冰山·伊基尔斯极有可能就是白色蠕虫执行超凡仪式的产物。’

‘换言之，人类固有思维限制了我的想象。’

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