第四章 原是诗圣 (3-1)

观音禅寺偏殿，供奉的乃是十六罗汉。

佛经有云，十六罗汉，受佛付嘱，不入涅盘，常住世间。

当下，十几号囚徒瘫躺在罗汉脚下，不时发出因为饥饿难捱的沉闷哼唧声。

起初，门只要一有声响，就有人呼天抢地喊冤。直到安牛有次视察禅寺，当场杀了一个老翁，一干人这才噤若寒蝉。

偏殿之内没有篝火也没有暖匣，寒气逼人。非但如此，从殿内墙角两个恭桶散发出的恶臭更是让人却步。

冯毅将郑虔与杜二送至偏殿，掩住口鼻朝死气沉沉的殿内看了一眼，暗自叹气道：“如此下去，能熬过这个冬天的人怕是不多。”

回大殿之前，他先来到了禅寺后山寮院，在几棵藤树前驻足观察了半晌。

须臾，他取出腰间横刀，对着一根二指粗的藤枝砍了下去。俯身拾起掉在地上的藤木于半空中挥舞了几下，摇了摇头。又围着藤树转了一圈，接连砍下数根粗细不一的藤枝。

他将藤枝聚拢成一堆，蹲在地上一一挑选，寻觅到了趁手的一根后，这才起身折返大殿。

来到大殿门口，赵缺正坐在台阶上对着月亮发呆。

冯毅轻声道：“队头，果真铜筋铁骨，伤势恢复得如此之快。”

“肉体凡胎，应是那郑十八医术高超。”赵缺示意冯毅在他身旁坐下，瞧见其手中握着一根木棍，又好奇道。“你拿根木头作甚？”

“准备给队头打把拐杖，你好四处走走，晒晒太阳，对疗伤大有裨益。”冯毅整理衣袍坐下。

“阿毅待我可真好。”赵缺歪头靠在冯毅肩膀之上，语气酥麻。

“......”冯毅霎时双腮发红，浑身生起鸡皮疙瘩。

古代特讲究授受不亲。赵缺意识到了如此亲昵确实不符合一介武夫气质，更加不合乎当下时代的礼法，便坐正身子低头轻揉起发痒的脚趾：“郑十八新带来的那个人是谁呀？甚是有趣。”

冯毅从腰间抽出横刀，一边刮磨着藤木枝杈，一边同赵缺搭话：“好像叫杜甫，自称是给孩童开蒙的教书先生。”

“谁？”赵缺望向冯毅，忽地吼了一嗓子。

“杜，杜......甫。”冯毅被吓了一跳，刀刃差点划伤手指，讲话竟结巴了起来。

“字子美，号少陵野老的杜甫？”

“好像字子美，至于号，属下不知，也未听人提起过。”冯毅应声解释着，望着眉飞色舞的赵缺，却是丈二和尚摸不着头脑。“难道队头识得他？”

我去，荒山野庙，竟遇到一代诗圣杜甫先生。这不逊色于武侠小说中，傻小子坠落山崖，结识武林至尊的桥段。

只是，这位杜甫先生，同读书时想象中的样子略有差别。当然，不食嗟来之食的一身傲骨倒是符合他一贯人设。

那只不翼而飞的鸡腿让赵缺对其傲骨又生了些许怀疑。此外，冯毅三言两语的恐吓就能让其闭嘴沉默，其人设更有崩塌之嫌。

“有所耳闻。”

赵缺自然不能言明在他身处的时代，杜甫已成诗圣，妇孺皆知，受天下读书人敬仰。

当然，也并非所有人都爱他。那些头疼背诵古诗文的学生对他还是有一些意见的。主要是这老头太能写诗了，写得又特深刻。被语文课本收录的名诗名句还多，大都需要背诵并默写全文。

赵缺还记得高中每次语文考试写作文没有思路时，他基本都会把杜甫搬出来做论据，还会搭配着李白、屈原、司马迁等一众先贤混合使用。效果不能算太好，因为太落窠臼，但大都能及格，毕竟诗圣面子够大。

在九年义务教育阶段，杜甫的出镜率是相当高，这也是赵缺第一时间就能想起他字号的缘由。关于杜甫以及他的若干诗句似乎成了某种神经记忆，只要稍微用心就能脱口而出。

“连队头都有耳闻，那杜甫莫非是个长安游侠？”

游侠？什么鬼。赵缺琢磨着冯毅这话里话外的意思，心说想必‘旧赵缺’定是个广结游侠、黑白两道通吃的公差。

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