第二章 须臾成佛 (2-2)

钟不言没回答胡七娘的话，只是一脸担忧的看着这个小狐狸，随后他看向苦慈，不答反问：

“大师，且问人和动物最根本的区别在哪里？”

苦慈想都没想就答道：

“人头顶天圆脚踩四方，得天地之精，受诸天造化，是为万物灵长！”

钟不言没说对也没说不对，而是说了自己的见解：

“我觉得任何动物最大的不通在于人会........”

“劳作！”

这时高中时课本所言，当时他还不懂，但经历了上一辈子种种，以及这一辈子的耕牛生活，他才对此有了感悟。

听到这个回答，苦慈佛心大动，比弥勒庙那一番话更甚，立刻他就问道：

“何解？”

钟不言摇了摇头：

“大师即是吃鸡肉，想必是禅宗一脉，你们此脉应该知道语言是是修行路上一大害，我稀里哗啦解释一通什么是劳作、劳作又如何区别人和动物，不过是些佶屈聱牙的攀附，这其中真意，看的是个人体悟，说是说不出来的。”

苦慈诧异的看了一眼钟不言，诚心跪坐在地，双手合十对钟不言拜了一拜：

“施主大智慧，我虽是不明白为何劳作是区别人和动物的根本，但此话隐隐似乎合我九世经历，更与古佛所言类似，应是没错。只是小僧不懂，这劳作不劳作，有和施主不想成人有什么关系？”

“劳作原是妙乐与圆满的，人因劳作而崇高。可世间种种总是事与愿违，这人所劳作的事，大都是非己所愿；所劳作的果，大都是非己所有。”

钟不言想起上辈子种种，眼中闪过一抹沧桑：

“大师历经九世，是见过这芸芸众生的，也应知这天下不是你夺我的劳作成果就是我夺你的。”

“劳作是人之根本，一个人消耗人之根本所得来的成果被他人掠夺，这与杀人何异？只是一个慢刀子，一个快刀子罢了。”

“多少人被人掠夺后，为了养家糊口，终日奔波劳累，不得松泛，最终活成个人肉器物，哪里有什么自在！”

“所以我不想成人！”

钟不言一席话说完，悠悠叹了口气。

一时间无人说话，场上诡异的安静下来。

等了半天，还是没人作答，钟不言觉得奇怪，看向苦慈。

只见他这时候依旧保持着那副震惊的表情看着自己，不过嘴角却是带笑，一动不动跪坐在那儿。

“大师？”

钟不言觉得古怪，喊了一声。

回话的不是苦慈而是胡姥姥，这时候她的语气有些空灵：

“青牛师傅大慈大悲，苦慈一朝问道，就地坐化成佛了。”

胡姥姥话音刚落，苦慈虹体就燃起一道佛火，须臾间就将他烧成了个舍利子，还不等钟不言反应过来就入了他口，瞬间就被他炼化了！

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