第一百零七章圣人重定仙道之缘由 (2-1)

古时候的修行界是没有肉身、炼气、筑基、结丹等境界划分的。

更加没有凝煞、炼罡这一说。

而是笼统的将仙道之前的境界归类为炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。

然则这样一来，就出现了很多问题。

便是除了道根深种，天资神秀者外，其他修士想要入道，基本上是只能去拼那一线机缘，搏那一丝气运。

其中拼成功的有那么一部分，但是因为底蕴太浅太薄，扛不住天地法意冲击，因此猝死者更多。

就算是那些侥幸入道者，最终成就也会受到自身天生根性限制，前途极为有限。

而且这种根性缺憾生来注定，后天几乎是无法改变甚至无法弥补，只能够通过兵解转世，借助天地大道造化之力来变更。

唯祈望下一世能收获一副禀赋不凡，根性上等的道躯，仗之重踏道途，证就长生。

在描绘人间大劫的蜀山剑侠传一书中，其中修行有成的仙真之士，几乎都不是一世而成，而是几世，甚至几十世的累积，方才有所成就。

例如，大名鼎鼎的长眉真人

峨眉二代掌教，乾坤正气妙一真人齐漱溟，及其夫人荀兰因、子女齐灵云、齐金蝉、李洪等一大家子。

还有李英琼、周轻云、余英男等大劫主角，时代宠儿莫不如是。

而且此间还强调男女务必要保证纯净之身，就算是双修道侣也不能行交合之事，否则，终身止步于长生门前也！

这，不免让修道生涯少了许多乐趣！！！

说来说去，都是根性禀赋有缺惹的祸。

一个根性禀赋，不知道将多少的英才阻之道外。

七圣之所以重定仙道，舍弃古时炼精化气、炼气化神等境，将之细化为肉身、炼气、筑基、结丹。

更在炼气境界中增加的凝煞，炼罡两小境界，主要原因便是为了改善这一状况。

增加肉身境界的修持，是为强大神魂，壮大肉身本源，抗住破境炼气时候天地法意冲击这一关卡

而增加凝煞、炼罡，则是以天地罡煞之力补足修士后天之缺，使得修士不再受先天根性之限，拥有了一丝追平那些先天神祇，大神通者的机会！

若非如此，后天生灵就算是穷极永生永世，都不可能有机会证就大罗之境，就是大罗之下的金仙之境，也不太可能。

再甚至，成仙都是奢求！

所以光凭借此点，即可见圣人当真是无愧圣人教化之名，造福天地众生，谓之功德无量也！

凝煞炼罡实为补先天之缺，增添法力威能反而是次要。

故而，凝煞之境尤为重中之重，关乎今后道途能走多远，岂能轻忽半分。

九天玄经对于此境进行了浓墨重彩的描绘。

其中，包含有凝煞的具体方式，凝煞所需注意的禁忌，天地间煞气的种类，凝煞前要做的准备工作等等。

作为玄元界最为顶尖的正宗道书之一，九天玄经的玄妙之处在此又有展现了。

别的修行法门可能只能专精一种煞气，或者几种煞气。

而九天玄经，却能凝练天地间的绝大多数煞气，与这些煞气皆能完美相融，不存在排斥现象。

也就是由于此般因由，峨眉派中才有雷属一脉、火属一脉、重元一脉、风属一脉等属相传承称呼。

煞气有高低之别，品类好坏之分，毋庸置疑的，修士所凝练的煞气品类越好，法力神通威能就越强，今后的成就也就越大。

“而我，又要凝练何等煞气呢？”

韩衍轻抚大衍石，感受着手中传来的坚硬、冰冷触感，心中幽幽思量。

人无远虑，必有近忧！事到临头才来考量算计，那时候为时已晚，把事情办砸在所难免。

韩衍此时修为尚与筑基境，结丹境有不少距离，对这两境可暂且不考虑，但是凝炼煞气却是不做准备不行。

九天玄经的引气一篇，最难的是观想九重天宇图，领悟炼气法，淬炼出第一缕九天法力。

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