第四十五章 立规矩 (2-1)

白云观中灵机一般，李弥若是放开修行先天功，怕是很快就能将此地鲸吸一空，影响他人修行，于是神魂默念《太阳金真九炼法》，观其中奥妙。

太阳不仅仅是现实中的太阳，更是哲学意义中，道之阴阳中的阳，某种意义上而言，也算是归于阴阳大道之下的一种修行法。

别看太极拳立意之高，太极之道还在阴阳大道之上，但太极拳再牛逼也只是奠基武学，《太阳金真九炼法》却是直指阳神，太上亲传的存思法。

虽然只涉及到神魂层面，不涉及身躯层面，但阳神境界，远在天人之上。

其中道韵绵长，若非对道家思想有深入的研究，甚至无法理解其含义。

然而《太阳金真九炼法》于李弥而言，却没有任何障碍，仿佛天生就该他修行一般。

这正是李弥聆听太上讲道的福利，虽然什么都没听懂，但是神魂之外的金丝银带道袍，却已然沾染了大道韵味，天然和《太阳金真九炼法》完美契合，修行起来，事半功倍。

其无邪思境界，正是收束杂念，心静无为，将神魂回返天真无邪的状态，然后于心神之中存思大日，自成一轮小太阳。

此太阳成，则无邪思初成，自此便可神魂出游，想要回返，只需存思太阳即可，瞬息而返，简直就像是开了传送门一样，安全性大增。

守常真人之所以神魂离体之后无法回返，就是在于此世灵机太过低下，神魂受到世界规则的压制极大，因此纵然是自身的神魂和身躯，却无法轻松合一。

最合适的解法，就是于心神中存思观想，成一道标，用于牵引，就像是扯着线的风筝，自能安全回返。

但如此一来，神魂离体的范围就大大缩减，远不能和灵机旺盛的世界相比。

但是《太阳金真九炼法》却没有这等限制，不需要这根无形的“线”。

无邪，正是《太阳金真九炼法》最基础也最初的修行要求。

李弥之前以神识修行《先天功》，虽然做到了专注，但是距离无邪还是有一段差距。

此番于《太阳金真九炼法》上修行，对于李弥也是全新的体验，就像是彻底从战士转职法师，武道转成仙道一般。

太阳对于绝大多数神魂而言，都是极其暴烈的，因此纵使修士神魂离体，也必须选在黑夜，也就是夜游，等到道行不断精进之后，才能逐渐选择在黎明、黄昏、阴雨天出游，以至于最终的日游。

《太阳金真九炼法》在第一阶段的无邪思境界，便可直接日游，太阳不是最大的恐怖，反而是能量的源泉，其功法之霸道，由此可见。

李弥入定足足五个小时，终于收摄了所有杂念，心神定于一，进入了无邪状态。

无邪思的修行，自此才刚刚开始。

李弥试着于心神中存思大日，按照自己心中的道赋予其形象，然而只是刚刚完成了一轮火球的雏形，稍微冒出一点欣喜，就从无邪思的状态跌落。

李弥从入定中醒来，叹了一口，天真无邪，收束杂念，说起来简单，做起来真的非常有难度。

尤其是现代人见识的光怪陆离的事情太多太多，接受了太多无意义的信息，生活中有着无数的信息来源，因此整个大脑都被迫接受了海量垃圾信息，很少有空间去归纳整理，去思考，去安静下来。

而无邪的要求，却远在其上，要求做到极致的专注，整个大脑，整个神魂，只在做修行一件事，不能有任何喜怒哀乐之情绪，更不能有任何其他的想法和念头，哪怕自己都没有意识到。

而这，还只是九室存思的第一室而已。

只此一点，《太阳金真九炼法》的入门难度，就还在《先天功》之上，非天生道种，难以入门，怪不得是太上他老人家为文始真人量身打造的存思法。

李弥不由想到，等到将来传道度有富裕了，还是要创造一门更易入门，更普适的存思法，用于传授弟子和同道。

一日夜间，李弥又进入无邪状态三次，每次坚持时间越来越长，间隔时间越来越短。

最终，勉强在心神之中，留下了一轮红色的火球。

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