第二十章 宗教 (2-1)

“假如一个被称为大儒的人整天收人钱财，用收来的钱财为孔子铸金身，修建金碧辉煌的大殿放置孔子雕塑，甚至畜养教徒，你会觉得他是真正的大儒吗？”杨诚发问。

宋缺听了沉默了好一会儿，才叹道：“若按你的想法，或许如今的佛门大多都不是真正的僧人吧！”

“但你也说的确实有道理，可能也正因为如此，所以北魏太武帝和北周武帝才要灭佛吧。”

杨诚又笑道：“这怎么是灭佛呢？这明明是护佛啊！”

宋缺听了一愣：“这两位武帝都是行灭佛之举，推倒寺庙、强令僧人还俗、烧毁佛经，怎么还成了护佛了？”

“前辈所说是站在僧人的角度，要是从佛的角度来看就不一样了。”

“佛祖既然慈悲为怀，又岂会忍心看见国家衰落，百姓流离失所呢？”

“而北周武帝与北魏太武时期，寺庙繁多，且占地不小，寺庙占地多了，耕地就少了。”

“况且那些寺庙大多富丽堂皇，不知消耗多少人力物力才建成。”

“而寺庙多僧侣也多，几乎占了当时北周、北魏一成的人口，这是什么概念！相当于每十个人中就有一个僧人！”

“两位武帝推倒寺庙、强令僧人还俗后，皆是国力大涨。”

“国家强盛，百姓才能安居乐业，而当时寺庙和僧人已经妨碍国家了，要是因佛门的缘故，导致百姓活不下去，那佛祖岂不是罪孽深重。”

“所以两位武帝的行为是在为佛祖减少罪孽啊！这又怎么不是在护佛呢？”

“况且当时佛门势大，不知多少江洋大盗躲入佛门寺庙，官府都不敢上门查，嘿！不知多少罪孽深重之人因此逃过一劫。这不也是在给佛祖增加罪孽吗？”

“虽然经过两位武帝的打击，佛门的世俗势力变小了，但佛祖的罪孽减轻了啊！”

“佛门既然拜佛祖，那必然是要以佛祖的利益为先，两位武帝所做之事都是在保护佛祖啊！当然是护佛了！”

宋缺听了一时间脑子有点晕，怔怔的呆了好一会儿，才苦笑道：“你这一通歪理都把我给弄晕了。”

杨诚叫屈道：“怎么能叫歪理呢？我这说的难道不是事实吗？”

“若是他们拜的是心中之佛，那么外在的寺庙与佛像就无关紧要，那么建造辉煌的寺庙、为佛祖铸金身，不过是满足其自己的私欲罢了。”

“若他们拜的是佛祖本佛，但他们的行为反而是在伤害佛。”

“若是佛祖见到自己的徒子徒孙，为了给自己铸造精美的佛像，给佛像建造恢宏的寺庙，而导致国家动荡，百姓受苦，只怕也忍不住落泪。”

“所以两位武帝的行为，是在帮佛祖拨乱反正啊！”

“只可惜这帮假和尚太厉害，如今再次崛起，我看用不了多久，又会开始损害国家，祸害百姓了。”

“真希望世上的僧人都是大德高僧，一心求佛。可惜这世上高僧太少，贪嗔痴俱全的僧人倒是多！”

宋缺听了杨诚的话，好奇的问道：“你说的“心中佛”和“佛祖本身”是什么意思？”

“所谓“心中佛”，就是并非真的信仰佛祖这个神，而是认为每个人心中都有佛，每个人都有佛性，人人都可成佛。”杨诚回答道。

“既然我也是佛，那我又何必拜其他佛呢？只需拜自己心中的佛就行。”

“不过就是不知道有没有假和尚借这一套说辞破戒。在我看来，能够正在做到拜心中佛的，都是正在的大德高僧。”

“故而像这一类高僧，一切外在的表现，在外人看来可能是虔诚的释迦牟尼佛教徒，但实际上他拜的不是寺庙里的释迦摩尼雕像，而是自己。”

“至于“佛祖本身”就好理解了，大多数佛教徒都是如此，拜的是释迦牟尼佛。”

杨诚又补充道：“不管是拜的什么佛，如果是真正的大德高僧，在皇帝乱来之时，必然会劝阻，例如梁武帝出家这样的事。”

从练武开始穿越诸天提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。