第五十一章 帝流蕴器 (2-2)

梁易将庙外的三十六条愿力引入庙中，顿时石像生出变化。

明明是一尊人像，却突然化作了剑，鼎，树，碗等物。

还不待梁易瞧完变化，老者的虚影便在蒲团上凝聚，口中传来低吟之声。

“沉深海之波，纳幽冥鬼谷之气，六合八荒兮，容一方芥子……”

梁易见老者说得风清云谈，但落入耳中却有金戈交击、铁马波澜之声。

他急忙拿起石像前的灵牌看去。

香火愿力：三十六条

演练神法：帝流蕴器

“帝流蕴器？这是何法。”梁易疑惑。

他望向虚影，见老者已开始讲起了道，急忙也端坐在蒲团前，凝神静听。

在那蛮荒远古，猛兽横行，人族碎石成斧、矛以抗，是谓初成器，时至上古，猛兽化妖，躯干比之山岳，坚不可摧，炼气士取天晶地魄焚箭破之，是谓炼器。

炼器一道，大多需网罗珍宝奇珍，再经重重锤炼，方能有所成。然而天下奇珍难寻，倘若寻之未果，则炼器一道还未开始便夭折。

蕴器之道，不以器具铸造的材质为重，而是在器成之后，再赋予光彩。

他言这天上，地下，万物钟灵，于蕴器，无物不可取，无物不可纳。

两者相连，器具受天地滋润，虫蠹户枢可完好无缺，废柴也可变神木，只需蕴养有道，无所不成。

老者侃侃而谈，言上古人皇取北海之雪，南山之土，东海之水，西原之石，加天外之铁，铸成古往今来第一神器五帝剑，兵锋之盛，天妖难挡。

但便是如此之威，后世仍有器可敌，所以无需厚古薄今，后天之器只需蕴养得当，仍旧可匹敌先天之器。

梁易闻之大受震撼。

老者浅谈完蕴器，便开始传道此次演练出的神法。

帝流蕴器，顾名思义，依靠帝流之浆蕴养器具。

运行此法时，需择一月华大盛可沁精华之处，将器具置于帝流中心，用秘法演练。

老者将秘法心决术印一一示范，梁易全神贯注，跟随演练，将其牢记在心。

一老一少，坐于神庙之中传道习业，皆不知日月星辰流逝。

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