第19章 士农工商的顺序……谁定的？ (2-1)

诸子百家中包含农家、工家、兵家、法家、儒家、道家等等。

其实就是起始于各行各业，然后各自认为各自的行业在社会中起到了无可比拟的作用。

儒家和道家就相对特殊一些，它们讲的是哲学，也就是所谓的大道理。

或者说吃饱了没事干的人在琢磨世界本源。

大约在五百年前，有圣人横空出世。

当时的大地上，正是奴隶制度盛行的时代，诸多奴隶主割据混战不休。

而这位圣人，竟然是以一己之力将诸子百家的学说进行归纳总结，并且留下了相关著作，至此才算结束诸王之乱，使整个社会从野蛮走向文明。

然而很神奇的事情是，世人并不知晓这圣人的真实姓名。

有些说姓孔，也有说姓孟，更有说姓荀，或者姓李。

原因便是流传下来的诸子百家书籍中，著者的名字都是那么写的。

例如如今最为昌盛的道家道德经，便是一姓李名耳之人所著。

诸子百家第一个想要占领的，自然是朝堂。

农家、兵家、法家、纵横家、商家等等，相互间脑浆子都快打出来了，也只能打个平手。

然后……儒家出了一个会吹牛逼的，根本不跟农家、兵家这些人一起玩，而是直接将自己学说的高度拔高了，更是跟天命捆绑起来。

比如鼓吹什么君权神授之说。

这操作当真是骚出天际了，当皇帝的能不喜欢儒家吗？

而且这个儒家高人，还联合了一些其他学说中的精华部分，尤其是可以跟儒家糅合到一起的精华部分出来。

等于是说，你看，我们儒家也在夸你们，你总不好贬低儒家吧，贬低了我们那跟贬低你们自己有啥区别？

就这样，儒家成功上位。

至于道家，因为自身学说在政治层面的缺陷，早早就被踢出局了。

比如什么“无为而治”。

意思就是你感冒了，不用看医生，自己过几天就好了。

但是要是你断了腿，也不去看医生，等他过几天自己再长一个出来，这就属于闲扯淡了。

有些小国的国主自身才能庸碌，底下的王宫大臣天天觐见，耽误他们撩妹，令他们不厌其烦。

想要偷懒躺平，没有理论依据，心里躺得不踏实，这怎么办呢？

就只能从诸子百家中寻找理论依据了，于是一下就看中了那个讲究“无为而治”的道家。

这样的国家要是不被别的国家吞并，那简直没天理。

信奉以道家学说治国的土壤都没了，自然而然道家学说在政治方面也就被踢出局了。

因为出局又快又狠又准，所以在自身修行上走在社会前列。

比如修行自身道德修养，或者自身肉体强度等等。

后有惊才绝艳者，从中悟出了修行法门，于是才有了如今这瑰丽多彩的修行世界。

目前在聂铮眼前质问他的，就是一名儒家学子。

占据朝堂已有五百年历史的儒家学说的学子。

五百年治国历史，这可不是说说玩玩的，是有非常丰厚的历史积淀的。

所以这名儒家学子底气无比深厚。

聂铮深吸一口气，知道自己又要面临挑战，于是开口道：“愿闻其详！”

“安先生，您刚才说平等，可是圣人有云，故尚贤使能，则主尊下安贵贱有等，则令行而不流亲疏有分，则施行而不悖长幼有序，则事业捷成而有所休，难不成圣人所言，竟是错的？”

这段话出自荀子一书，讲究的就是贵贱有别、长幼有序。

做人做事，必须要把这个天生的阶级看得很重才行，否则就是僭越，或者说犯上，或者说忤逆。

这名儒家学子不假辞色，措辞仿佛是在请教聂铮，实际上他的语气与态度，根本就是在质问，或者说喝骂。

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