第十一章 三十载之约，唐王迎佛骨 (2-2)

可问题在于，哪怕狐蕊儿不跑这么一趟，玄绝和天众之事迟早也会被二人知晓的。

或者，狐蕊儿完全可以用别的方式来通知二人。

以裴慧此前表现出的种种谋略和谨慎，仅仅只是为了通知一下裴文德，就暴露自己仍有一盏“心灯”不灭，未免太不符合她的智慧了。

“和聪明人说话就是轻松。”

继续维系着自己脸上的那抹微笑，狐蕊儿对于小青的机智和谨慎表现出了万分的赞赏。

“你猜的没错，如果只是玄绝和天众的话，有我生前留下的手段掣肘，他们还远远称不上麻烦。”

“真正麻烦的是，你们因为我和慧寂的关系，彻底卷入了佛道两家的道统之争。”

瞳孔骤然紧缩了一下，小青固然不清楚佛道两家的“道统之争”代指什么。

然而光听名字就知道，这显然是一场延续了不知道几百年的大事件。

其中的危险性，甚至让早已“假死脱身”的狐蕊儿再次现身，只为了给自己和裴文德一个警告。

“佛道两家的争斗自前朝时就已经开始，这其中难道还隐藏着什么别的隐秘吗？”

略微沉吟片刻，小青努力回想着裴文德给自己说的各种佛道之争，却并没能从中窥探出丝毫的端倪。

“那是自然，你们看到的仅仅只是佛道的表面之争。”

“那些隐藏在暗处的，看不见的针锋相对，才是真正的道统之争。”

似乎也意识到自己的说法有些太过粗犷，狐蕊儿突然抛出了一个令人震惊的事实。

“你可知道，自唐朝开国以来，每三十年便会迎一次佛骨，在武宗继位之前几乎没有断绝过。”

“早在贞观五年631年，太宗皇帝便在法门寺修建佛塔，用以供养释迦牟尼的佛骨舍利。”

“等到了显宗四年659年，高宗皇帝下令奉迎法门寺佛指舍利入东都供养，成为了王朝奉迎佛骨的开端。”

“而第二次迎佛骨则是长安四年704年，女帝武则天命法藏和尚将舍利带回明堂供养，并且一供就是四、五年。”

“这中间因道门的阻碍中断了一次，但在上元元年760年，肃宗又亲派不空法师再迎佛骨，并赐下各种珍贵的加强与赏赐。”

“直至贞元六年790年，德宗再次迎接佛骨，再兴佛法。”

“迄今为止，最后一次迎佛骨则是在元和十四年819年，由宪宗亲自下令迎回，自此开启了佛教最为昌盛的一段时期。”

“灵祐禅师也是在这段时间强势崛起，最终以乱法狂僧之名强闯终南山，差点覆灭了整个道派的道统。”

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