第三章 人人如龙的时代 (2-1)

“你果然是个疯子”

微微低下头，小青没有让任何人看到自己此刻的表情。

“从你当初肆无忌惮的向一群妖怪宣讲大道，我就知道你是个疯子。”

古往今来，每一任王朝的统治者所追求的，都是自己的王朝能够更加长久的延续下去。

整治贪腐也好，救灾御敌也罢，通通是建立在这一根本的目的上的。

然而裴文德的做法却是让最底层的百姓“觉醒”，让他们主动去思考和追求自己的未来。

从广义上来看，这毫无疑问是最正确的是做法。

每一位百姓都在思考和追求自己的未来，自然会让王朝焕发出更加蓬勃的生机。

可问题是，这就与王朝统治者的根本目的冲突了。

已然“觉醒”的民众会主动追求更美好的未来，而不是满足于一日三餐的温饱问题。

那么当有朝一日，民众们期许的未来与王朝统治者的权利发生了冲突，他们又该做何选择呢？

毋庸置疑，当一群羔羊学会了用自己的羊角谋求未来时，他们自然不会再像以往那般，等到屠刀落下时才奋起反抗了。

要么顺势改变，要么推翻重来

“不是人人如龙的国度，又如何能被称为人间佛国呢？”

笑着否定了小青的说辞，裴文德自然知道自己的这番话何等的“叛逆”。

说句不怎么好听的，在当下这个以“愚民”为主年代，裴文德的这番话一旦传出去，恐怕等不到历史周期律的王朝末年，大唐就要改国号了。

“你明明什么都知道，却又什么都不肯做，在这一点上你不如你师兄。”

当小青再次抬起头来的时候，她眼中的神采已经尽数收敛，让人看不出她现在到底在想什么。

“所以他是圣佛、是小释迦，而我只是一介游僧。”

一如既往的笑着，裴文德十分坦然的答道。

“在我的能力范围内，我不介意去帮助我能帮助的人。”

“可人间佛国这个命题远远超出了我的能力范围，不是我知道就能做到的事情。”

“你、师父、慧寂、楚生、顾长风、邹家父女”

“这些人才是我心目中最重要的事物，才是支撑我走到现在的动力。”

“或许只当某天你们都离开了我，我才可能拼着十死无生的风险，去帮助我师兄去实现他那人间佛国的宏愿吧！”

“我终究只是一个凡人。”

金山寺脚下，龙游湖的某只渔船上。

“你决定不上山了？”

只见体态婀娜的赤狐一边撑着船、划着桨，一边用一种充满好奇的语气问道。

而在赤狐的身后，慧寂的身影正盘坐在渔船里，任由船身晃动，自身却岿然不动。

“既然都已经了确定文德的心意，那我再上山还有什么意义呢？”

缓缓睁开双眼，慧寂的声音中透露出浓浓的疲倦和虚弱。

因为眼下这位慧寂并非泽心寺的应身，而是他真正的本体。

哪怕经过长达一年多时间的修养，他当初被龙女菩萨怨念重创的伤势依旧没有痊愈。

“那只是你应身的一面之词，或许你该和你师弟亲自见上一面。”

在这里必须说明一下，应身和本体虽然同出一源，但他们从分离的那一刻起，就已经可以被视为不同的个体了。

应身继承了本体分裂时的思想和记忆，并且因为舍弃肉身而拥有了某些神异的能力。

可是作为代价，应身的性格与思维方式将会永远被固化在分裂的那一刻，成为永远无法再“成长”的个体。

是孩童就永远是孩童，是老人就永远是老人

反观本体，却可以通过不断接触新事物来让自己获得更进一步的成长，观念也会随着时间的推移发生变化。

十年前的自己和十年后的自己，对同一种事物的看法肯定是不同的。

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