第七章 佛陀入梦，法相大成 (2-1)

“昂！”

莫呼洛迦的嘶吼还在继续，但其发出的声音却越来越响亮了起来。

因为如今的莫呼洛迦已然不再是一尊简单的元神了。

随着天地二魂的重聚、结合，莫呼洛迦就好像真正的天地鬼神一般，变成了聚散无形、变化万千的神明。

事实上，在肉身本体之外再造一具鬼神之躯，本就是所有“阴神”的本质。

而既然是新生鬼神之躯，那自然不可能如凡人一样，仅仅只局限于自己的先天九窍。

所以当鬼神之躯逐渐成型之际，莫呼洛迦的样貌也随之发生了新的变化。

“昂！”

要知道，莫呼洛迦原本的模样就是一条无爪的恶蛟，是以自身的暴虐与威严震慑世间一切的蟒神。

然而当天地二魂为莫呼洛迦再造鬼神之躯时，祂就脱离了“蛟龙”之属，能够被视为“真龙”的一种了。

只不过与已知的所有真龙都不同是的，莫呼洛迦化身的“真龙”乃大地之龙。

“昂！”

通体遍布坚韧如钢铁般的鳞甲，一根根如荆棘般倒立生长的脊刺闪烁着寒光

除了依旧没有四肢之外，莫呼洛迦的样貌已然与先前有了天翻地覆的变化，就好像一条无爪的黑鳞之龙。

特别是那种慈目悲悯的气质，配合其凶残暴虐的本性，不禁令人产生一种发自内心的慑服之感。

“阿弥陀佛！”

几乎就在莫呼洛迦完成蜕变的瞬间，裴文德福临心至般忽然盘腿合掌，在半空中摆出了打坐的姿态。

“不动尊者，忿怒显化，慈悲之心，金刚之怒！”

淡淡的声音中流露出前所未有的平静与安详，浑身散发出金光的裴文德就好像一位真正的得道高僧一样，进入了某种顿悟状态。

而作为这种顿悟状态的最直接体现，宏大、威严的不动明王法相第一次在裴文德没有结三法印的情况下，出现在了他的身后。

只见那不动尊者如童子般低眉垂目、盘坐于巨大的石座莲花之上。

其顶上则有七髻，辫发垂于左肩，仿佛魔神般不羁而威严，却并没有呈现出往日一贯的忿怒之相。

恰恰相反，此刻的不动明王双手合十、面露微笑，一举一动都充满了意味深长的禅意。

传说，释迦牟尼世尊在灵山法会之上，曾拈花示众，是时诸佛菩萨尽皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。

这就是佛家著名词汇拈花一笑的来历。

而在佛家的修行者眼里，这个词则通常用来形容心心相印、无声传法的至高境界。

显然，此时此刻的裴文德就进入了一种类似的状态，不动尊者以“入梦传法”的形式表达了自己对他的肯定。

从今天开始，裴文德才算是真正坐实自己“活佛”的身份，正式成为不动尊者行走于人间的化身。

佛陀入梦，法相大成！

“果然是不动明王！”

尽管早就知道裴文德的法相是不动明王，可是真当小青看到拈花微笑的不动尊者时，内心的震撼还是无以复加。

就和道家的阴神境界一样，佛家的修行者在晋级法相的时候，亦会根据自己所修之法的不同凝结出真正的法相之身。

这其中又以修行罗汉、菩萨为法相的修行者居多。

唯有那些天赋异禀又生性狂傲的修行者，才敢以诸佛法相作为自己的目标。

然而仅仅只是这样的话，充其量也只能说明裴文德对“破心中之神”破的很彻底，而无法以“当世明王”的身份自居。

所谓的“当世明王”不单单指裴文德修行的法相是不动尊者，更因为不动尊者主动响应了他的信念。

在尚未修成金身法相之时，便能显化不动尊者的应身法相。

而在正式修成不动明王法相之后，不动尊者的所有神通则会自然上身，无需任何多余的参悟与苦修。

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