第三十四章 人造尊神 (2-1)

“这算是意外之喜吗？”

望着不远处还在交战的三面魔佛与无首韦陀，裴文德在兴奋之余，表现的却有些喜忧参半的意味。

因为困扰自己已久的疑问固然得到了答案，可这也意味着参战双方的实力远超自己的想象。

魔佛就不用说了，对方的强大早就在裴文德的预期之中。

但那尊突然“活”过来的无首韦陀呢？

姑且不说对方是不是阿觉，单看祂此刻表现出的战斗力，就已经不逊色于真正的魔佛了。

以裴文德目前的眼光来看，这尊无首韦陀除了自身的硬实力之外，在其它各方面的能力都非常具有针对性。

因此，祂才能在实力远逊于魔佛的情况下，勉强与对方打个平手。

“能够制造这种东西的存在可不多”

嘴上如此咛喃着，裴文德在心中却不自觉的浮现出了一位完全符合这些猜测的人选。

同时也是在这个时候，裴文德终于认出了那尊无首韦陀所展现出来的力量那是一尊黄巾力士！

或者更确切的说，祂是道家最早的派系之一五斗米教秘传的人造力士。

在传统的民间传说中观念中，“黄巾力士”一般是指那些供神仙驱使，有着降魔除妖之能、力大无穷的天兵神将。

而在真正的道家秘传中，“黄巾力士”则是指那些用法术、神通召唤出来的护法神尊，天然有着超越一般妖物的战斗力。

就像裴文德此前遇到的那位通灵者周生。

他妻子的其中一位化身，就很擅长呼神唤鬼、凭空召唤黄巾力士的太平要术残篇。

然而除了这种近似于“神降”的黄巾力士之外，道家其实还有一种更加强大的黄巾力士。

站在裴文德的角度去看，其实后者才算得上是真正的黄巾力士。

因为这种黄巾力士并不是召唤天地鬼神附身，从而赋予死物或凭依对象远超常人的能力。

恰恰相反，这种黄巾力士是仿造人体的九窍、气脉练成的“人造先天”。

而这其中，又以五斗米教的人造力士最为出名。

据说他们炼制出来的黄巾力士就是一尊真正的先天之躯，可以容纳任何失去肉身的元神、魂魄寄宿其上。

在后世传说中有着三头六臂、莲藕之身的哪吒，就很难说不是从这种黄巾力士的形象中演化出来的神灵。

最起码，在裴文德这一世接触到的这个唐朝，他就没在任何道家传说中见到过类似的神话形象。

反倒是佛教体系中，北方毗沙门天王的三太子，就是三头六臂、或者三头八臂的夜叉神形象，并且脾气同样易怒、凶恶。

果然是你！丹辰子！

为了验证自己的猜测，裴文德迅速翻阅起了自己识海中那些很久没有翻看过的记忆。

然后在睁开眼的那一瞬间，裴文德终于可以肯定自己此前那种模糊的猜测制造这尊韦陀的技术分明就和丹辰子记忆中的某些法术高度相似。

只不过可能是由于化身不同、又或者裴文德没有得到丹辰子全部记忆的缘故。

他的记忆中并没有关于这种秘术的全貌，只有些许零碎的片段印证着这一点。

这其中就涉及了裴文德之前假托六丁六甲之名，用以封锁整个识海的“六甲秘咒”。

六丁六甲在道家的神仙体系中，是司掌天干地支的神祗，其神十二位。

分别对应丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神，以及甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六位阳神。

有些派系的修行者，甚至会结合自身的法门，把“六甲秘咒”当做修行的根本法。

即丁丑延寿、丁亥拘魂、丁酉制魄、丁未却灾、丁巳度危、丁卯度厄甲子护身、甲戌保形、甲申固命、甲午守魂、甲辰镇灵、甲寅育真。

而无首韦陀表现出来的力量，正合六丁六甲中这种阴阳一体、得道修行的表现。

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