第二十章 我叫韦陀 (2-1)

“等等！”

“她并没有抛弃你们，她只是不想伤害到你！”

眼看着极尽疯狂的阿觉彻底化作一道漆黑的光芒，然后冲出了房间，裴文德甚至不清楚对方有没有听清楚自己说的话。

不过从阿觉的举动来看，对方有很大概率是听不进自己说的话了。

但现在的裴文德也已经顾不上阿觉了。

因为他发现不知道什么时候，那个丫头已经带着真净前往了床榻边，并且拿起了那根本已经变成了黑色的禅杖。

直到这个时候，裴文德才骤然醒悟。

阿觉之前说的那段“故事”中似乎还有一个最明显的丫头到底是谁？

在阿觉之前的描述中，寺庙内的众人除他之外，所有的人都应该已经死了才对？

那么这个给自己开门，帮助阿觉超度、化解厉鬼怨念的丫头，她到底是谁？

明明阿觉、真净、乃至于那些遇难的孩子们，他们都被那位少女取了名字，怎么偏偏这个丫头直到现在都没有一个确切的名字？

就好像这个丫头本来就是不存在的人一样，就连四周的神龛中都没有丫头的尸骨牌位。

并非孩子们所化的恶鬼，也不是像阿觉那样的幸存者，这个鬼寺中唯二的活人这个丫头到底是什么来头？

“你是谁？”

这一次，裴文德是真的糊涂了。

这个看上去似乎与少女、阿觉相处了很久，却在微妙之处有些许违和的丫头究竟是何方神圣？

为什么阿觉他们会自动忽略丫头的诡异之处，很自然的就把她认作了自己的同伴？

最关键的是，为什么这个丫头会选择在这个时候拿起那柄禅杖？

“我是谁？”

茫然的抬头望了一眼裴文德，一只手牵着真净，另一只手则拿着黑色禅杖的丫头同样困惑的低喃了一声。

“对呀！我是谁？”

“为什么觉哥的描述里没有提到我？”

对阿觉、少女、以及孩子们的事情知之甚详，在慈光寺变成真正的鬼寺之后，也一直很自然的负责照顾阿觉和那些恶鬼们。

但是为什么为什么自己却没有出现在阿觉和少女的故事里？

这种感觉，就好像自己是被硬生生插进现在的故事中，之前关于自己的一切记忆都是生造出来的一样。

“不！我是真实存在的！我叫”

像是想起了什么，又或许只是单纯的肯定自己存在，丫头试图回忆起自己的真实姓名，却迟迟没有说出自己的名字。

“我叫什么？”

在反复咛喃了几次之后，丫头终于注意到了自己手中的那根黑色禅杖。

于是乎，她脸上的人性从这一刻开始逐渐褪去，取而代之的是一种漠然的神性。

“我叫韦陀！”

这一刻，慈光寺真正的守护者，因众鬼怨念而显化的“神明”终于苏醒了。

呼！

与此同时，地藏王菩萨面前的香火忽然被一阵阴风吹灭。

紧接着，伴随着一阵诡异的挣扎声，本来双目微闭的地藏王菩萨竟然睁开了双眼，露出了一抹淡淡的凶煞之气。

“哼！区区一座地藏王神像而已，居然就想镇压我的转世金身？”

“你们未免把我想的也太简单了点吧！”

语气依旧乖戾、嚣张，因为从地藏王菩萨佛像里传出来的，居然是裴文德一直寻找的魔佛的声音。

“阿弥陀佛！”

只听在一声平静、淡然的佛号过后，一个与魔佛迥然的声音紧随其后的从地藏王菩萨的佛像中传出。

“施主此言差矣，老僧是自愿陪伴地藏王菩萨左右，又何来镇压之说呢？”

明明和魔佛共用着一具身体，可自称“老僧”的声音却与魔佛有着天差地别的心性。

如果说魔佛是聚集世间最恶之念诞生的“魔”。

那么老僧无疑就是看淡了世间一切悲欢离合的“佛”。

“混账东西！要不是丹辰子在十八年前横插一手，如今岂有你说话的余地？！”

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