第十四章 观世音法相 (2-2)

眼神中闪过一抹狠厉，官袍男子不仅不怂，反而孤注一掷的把刀身一横，势要给黑色恶犬来一个开膛破肚。

撕拉……

分不清是利齿撕咬血肉，还是钢刀摩擦骨骼的声音……

当官袍男子与黑色恶犬交错、换位之时，四溢的鲜血如泉水般分别从双方体内喷涌而出。

“咳咳……”

单手捂住自己的脖子，官袍男子任由鲜血顺着手掌外溢，目光却仍旧死死的停留在黑色恶犬的身上。

“和我换伤？你以为我陈正道是怎么爬上‘缉妖师’的位置的？”

就像是在回应陈正道的话一样，随着时间的不断流逝，他的伤口竟然以一种惊人的速度开始愈合了起来。

不，说是“愈合”可能并不恰当。

因为陈正道的伤口依旧是那个伤口，但他身体的血液和其它器官却无视了这个伤口的存在，依旧各行其道的安然运行。

看上去就好像那个伤口是假的一样，根本不影响“陈正道”这位个体的正常行动。

“玄之又玄，众妙之门？”

缓缓转过身来，黑色恶犬明明已经被开膛破肚，却表现出了与陈正道相似的情况。

身体的各个器官与循环系统都无视了被“开膛破肚”的表象，仍然以各自最巅峰的状态自如的运行着。

“没想到，居然还有后辈能够达到这种境界？”

黑色恶犬的语气中充满了惊艳之意。

因为只有它才知道，两人现在的这种状态究竟意味着什么。

在道家的历史上曾经有无数的派系，但自从东汉的五斗米教崛起之后，其它教派就逐渐式微衰弱。

而这其中就有杂糅了老子、庄子、以及部分佛教思辨思想的“重玄道”。

不追求尸解成仙、也不追求金丹入腹、甚至不注重自身的元神修行……

重玄道以道德经开篇的“玄之又玄，众妙之门”为思想总纲。

融入庄子的“忘心之法”，审视佛家强调的“双遣辩论”，只身追求天地大道。

作为这种理念的最佳体现，重玄道的弟子最擅长的就是虚幻异位、弄假成真，几乎能够完现世人眼中的一切神仙之法。

当然了，在正式的修行者眼中，这其实就是注重幻术的道家一脉。

只不过这一脉的幻术之强，已经到了以假乱真、梦中成道的地步，修行至巅峰几乎可以说是真正的陆地神仙。

而黑色恶犬与陈正道现在的情况，就是他们用幻术欺骗了自己的身体结果。

在这种状态下，只要施术者的主观意识认为自己还活着，哪怕将其四分五裂也不会影响他继续“活着”的事实。

堪称“我思故我在”的最高表现形式。

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