第七十五章 有‘神通’才有自主权 (3-2)

治好了，皆大欢喜，不光没有‘妖人’乱宫的罪名，还能得到很多好处。

要是治不好，到时可不是‘医闹’那么简单了，搞不好，自己就成了谋杀皇帝的凶手。

到那时，别说御封真人、千亩良田了，怕是自己连这个山谷都待不安稳。

天启皇帝的病能不能治，只有知道他得了是啥病才能判断，凭空想象没用。

这位爱好木工的明朝皇帝，到底是得了啥病死的呢？

文启东查询了资料库，没有找到确切的答案，正史野史说法不一，那些是真，那些是假，不好判断。

看到资料库中的明史资料，文启东突然很是气愤，气愤原时空的清朝，为了自己女真一族对中原的统治，把大量的真实历史资料都销毁了，留下来的，都是虚假的、胡编乱造的东西，让后人想了解个历史真相，只能扒古墓和到海外寻残本。

中华几千年，真正‘焚书’，断绝真实历史的朝代，我大清当数第一。

人家始皇帝‘焚书坑儒’，焚的书是巫、卜等‘邪恶教义’之书。

这种崇拜‘邪神’，迷惑人心智的邪术之书，就是放到现代，也是被禁毁的对象。

至于‘坑儒’，坑的就是传播那些邪书的方士之人，这样的人对比现代，就似那些‘神婆、神汉’，还是专门坑蒙拐骗的那类。

后来，秦始皇成为了暴君的代名词，‘焚书坑儒’也变成了消灭文化、消灭读书人。

这样的定位，是到了汉朝，董仲舒罢黜百家独尊儒术时，为了不让儒家有血腥排除其它学说的恶名，就把儒家消灭其它学说的罪名，强加到始皇帝的头上。

而汉朝的皇帝，也需要抹黑秦朝，来显示汉朝的正统性，是天命所归，也在背后支持儒家的这一说法

四百年的汉朝统治下来，中华大地出现了最大的民族，汉族，也形成了儒家独大的统一文化和思想

附带的，始皇帝的残暴和焚书坑儒这个标签，也就再也摘不掉了。

有了汉朝的开始，以后的朝代有样学样，都是前朝坏，本朝好。

不过，清朝以前，其它的朝代就是篡改历史，也没有像清朝那样，重新篡改史料后，再把以前的史料都销毁。

这一下，搞得后世学历史，一边学一边改，不改不行啊，时不时从古墓里出土的史料，不停地证明清朝编写的历史都是在胡说八道。

由查询天启的资料，文启东联想到了‘明史’，又想到了真实历史记载文字的缺失。

现在，自己来到了原时空的‘投影’异时空，在这异时空，很多历史资料还没有被销毁。

自己要是现在到京城，把那些真实的历史资料都收藏起来，等以后自己回归原时空后，岂不是能在历史领域，当一个真正的‘教授’。

至于进京的风险，在真正的历史资料面前，就是担上治不好皇帝病的罪名，也是收获大于‘损失’的。

应付着邱公公的同时，思想从地球跑到月球的文启东，一时之间，被自己天马行空般的意淫给感动了，发自内心的感觉自己成了一个思想高尚、对社会有贡献的人。

人啊！，大脑想的和嘴上说的永远不一样。

“无量天尊，公公所言，事关天家，这样的大事，怕不是贫道这山野之人能参与的。

公公和九千岁都是天家近臣，不知天家的近况详情可否透露一二，贫道好推断一下，这样的大事贫道够不够资格参与？”

邱公公一听，有门，这个道士有点道行，居然能猜到想让他进京干啥。

不过，自己不是皇帝的随身近侍太监，光知道皇上有病，但到底是什么病，病情如何，自己不是太清楚啊。

不知道皇上的身体近况，该怎样和这个道士说呢？，看这道士的意思，想先根据病人的病情问诊一下，看自己能不能治。

能不能治都要把这道士带进京城，这可是‘干爹’交给自己的任务，必须得完成。

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